当下平安快乐的方法

郭迎金

当下平安快乐的方法   仁焕法师

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位义工菩萨慈悲，感恩诸位同修慈悲！阿弥陀佛，大家好！

大佛寺第五周常规念佛于今天开始，在这里我代表常住对每一位法师、每一位义工菩萨、每一位念佛同修表示衷心欢迎！有你们来到，常规念佛才有殊胜的局面，感恩大家功德无量！

学佛、念佛，都是为了成佛。学佛是学会认识解脱的道理，做佛是实践和经验解脱的道理。在大千世界有文化来让人类明理，因此推进什么样的文化，就会产生什么样的作用。儒家、道家文化都是倡导文明做人和安全做人的道理，佛家文化在接受文明做人的基础上，加强平安生命道理的教育。唯有佛教专门关心生老病死苦，其他文化则没有，所以佛家文化是在关心生老病死苦的理念上产生作用。佛认为，既然我们拥有生命，首先要懂得关心生命，更要懂得保护生命。

人和命是两码事。命是人的先天，人是命的后天。我们不是为谁而闻佛法，更不能说为佛为寺庙为和尚而闻佛法。和尚也不能说为释迦牟尼佛而出家，应该是为自己的生命更加好而闻法、学佛、出家。佛教说“解脱”，我还可以直截了当地解释为“好更加好”。“更加好”就是一切都没有障碍。

学佛不是哪一个人的专利，应该是十方法界一切生命共同的专利。但是，谁先领到专利？没有障碍的人先领到，还有障碍的人无法领到。所以希望我们每一位学佛人千万不要把学佛理解为迷信的、神秘的。那不对！“解脱”不是迷信，虽然表面好像有一点神秘的作用。那神秘在什么地方呢？原本是自然科学，但是我们觉悟之前，一旦有灵感来了就感觉神秘。即原本没有这种经历，突然有这种经历，就感觉是神秘的。

为什么佛讲“一切众生都有佛性”？这句话是怎么讲？每个生命都有平安的条件。当我们没有平安，说明我们还没有向往平安，那怎么有平安的条件啊？向往平安，往平安的方向走。特别是净土宗有说明极乐世界就是平安世界。有些讲法的人容易把这些说得过于神秘化，一旦神秘化了，人就觉得它有难度。为什么我说是科学呢？因为佛在几千年前就讲这些道理了，只是我们现在还没有向往，怎么和平安同步呢？人有灾难就乐不起来，人能乐起来就没灾难。

极乐和偶然乐是不同的。请问大家，极乐是什么意思？直截了当地讲，极乐就是保持开心快乐。不懂的就会理解成极点的乐。如果这样解释就不对，应该是保持开心快乐才叫做极乐。乐是代表平安，不乐就代表不平安。念佛就是念快乐，往生西方极乐世界就是把命交到平安的地方。如果把它当迷信来讲，就永远也讲不清楚。

舍命全交就是这个意思，如果不理解，自然舍命不交。因为不明白，怎么敢随便交命呢。要真正达到交命的作用，就要完全明白交命的作用。不向往平安的道，自然就留在不平安的道。平安需要讲道，灾难却是不讲理。有谁跟灾难讲道理能过关的举手。（没有人举手）我也没有讲得过关。打一个比喻：现在我们都坐在这里，如果起火了，我们是在这里讲道理还是往外跑呢？我们讲：“哎呀，大火不要来，不要来！”还不如拼命地往外跑！灾难是不讲道理的，你跟灾难讲道理就没命了！所以我们让这一句佛号把我们导向平安的道上。

极乐世界是平安的世界，娑婆世界是灾难的世界。不愿向往平安的世界，自然是留在灾难的世界，还有什么话可讲呢！大家明白不明白这个道理？（众答：明白。）明白了，愿意舍命全交吗？（众答：愿意。）万一交了就没命了，怎么办？我如果交了，不管有命没命，当下都是极乐，说明真正平安了。如果怕交了以后就没命，表达还有业障拉着受苦受难。

在这个地方，明白和不明白就是两码事。不明白就不肯改变；明白了便整天都想“我一定要到平安的地方，不能在灾难的地方”。我记得前几年有一位司机开车在桥上，车子正好开到断裂的地方，他及时刹车没有掉到海里面。他见后面的车特别多，就挥衣服示意后面的车不要继续开上来，救了不少人。但是也有车主以为他在干什么，还开得特别快，结果掉到大海里面去。最后这个人得到政府奖励五万块钱。他救人的镜头被摄像机拍得特别清楚，电视也播出来了。

佛对我们众生说：一切众生都有佛性。也就是我们每个生命都需要平安。谁敢举手说我不需要平安？既然需要平安，就往生西方极乐世界，往生平安，舍命给西方极乐世界，舍命给平安。即舍命救命，往生重生。请问大家，这个道理是迷信的吗？（众答：不是。）那是什么？（一信众答：科学。）对了！

为什么今天特意给大家讲这些？理解、不理解，同样念一句佛号，因为心态不同，最后产生的效果就不一样。请问大家，等到将来再要平安，还是希望当下得到平安？（众答：当下。）过去往往倡导念佛回向将来再往生，都不愿现在往生，是傻的做法。

我们怎么念是对的？念念随一句佛号到终端。到什么终端？到极乐世界平安的终端。不到达就不放松，不能留命在灾难的地方，一定要把命放在平安的地方。你的心念在极乐世界，命就在极乐世界。

本来在春节已经启动了请求佛力覆盖，但是没有足够的法师和义工配合，有些人运作时就来一招：“佛啊，你在旁，我做给你看。”你们比我聪明，你们自己干，我真是“傻瓜”，我讲：“佛，您一定要帮助我，当下马上起作用。您不能在旁边看哦，马上要来帮我！我念这一句佛号，您就马上随一句佛号帮助。”如果每个人都跟我一样“傻”，就有救了。佛是救“傻人”，不救“聪明人”。

从这周开始一直到尽未来际中，都是佛为我们成全。我们念佛的目的就是接受佛的帮助，不是念佛了却要自己来。念佛的目的就是求佛帮助，听懂吗？我们不舍命给佛，佛不敢帮啊！

有的人，经常特别累，有病了，睡不好，阴气重，为了消除疲劳得到平安，可能在念佛的过程中就容易想睡觉。想睡觉的时候，希望说一声“我想睡觉了”。特别是重病的人，需要让他睡，包括脑瘫的小孩、精神障碍的人，睡一天、两天、三天醒起来，就完全平安了。不要动他！动他，他就不平安了。在睡时不吃饭也没问题，若因吃饭导致睡不安宁就有问题了。

再简单地说一遍，他不吃饭，只要是安详地睡觉，没有问题。如果把他弄醒起来吃饭，他不安宁就打人，那就麻烦了。所以希望义工、家属，见他睡觉了，就让他睡觉，不要随便动他，待他醒过来，自然主动来念佛，也主动去吃饭。

因为我们也有这样的定位，一、把道场交给佛，把十方交给佛，由佛来帮助。所以从现在起就会有殊胜。殊胜到什么程度？我们会随一句佛号见到佛；随一句佛号见到极乐世界；随一句佛号见到我们的老祖宗；随一句佛号知道我们将来什么时候走；又随一句佛号知道到底怎么利用余下的几十年的阳寿。大家愿意吗？（众答：愿意。）愿意就要开心、快乐、念佛、接受。

下面讲“超越写牌位的条件”。我们写牌位，怎么写也绝对写不完整。我不是反对大家写牌位，只是我们都没办法写得完整。但是有一个方法可以，我们交代老祖宗：“老祖宗，我不认识所有的先辈，希望你们互相统领，不漏一个人，都随我的一句佛号到极乐世界。”冥界、阳界互相统领，不准有漏，不管过去怎么样死亡，都要统领，不要遗漏，共同做极乐世界解脱的生命。这个方法叫做“一句佛号统领合家冥阳两界当下离苦得乐”。

大家一定要记住用一句佛号来统领，而且意念不准有漏。做得到肯定天天殊胜。你们可以跟老祖宗对话，也可以跟佛对话。不要紧张，要开心。舍命全交随一句佛号，统领合家冥阳两界往生西方，共同离苦得乐！

谢谢大家！

讲于金湖大佛寺

2017年03月06日