二谈不要迷信宝箧印塔－－随笔

还香楼主 · 发表于 2007-3-28 01:35:00

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一 
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>宝箧印塔不是万能的，修行是要自己修的。
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>塔是助缘，修心是正行。
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>不要迷信宝箧印塔，正如同不要迷信佛，不要迷信上师。
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>佛不是万能的，上师也不是。这是事实。但不妨碍我们对他们的爱戴。
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>我说不要迷信宝箧印塔，亦不妨碍我供养礼拜赞叹宝箧印塔，亦不妨碍我得种种功德利益，更不会减少我半分对宝塔的恭敬。
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>说要相信宝箧印塔相信佛，与破除迷信宝箧印塔迷信佛，其实并无不同。净土宗的信佛念佛成佛，禅宗的见佛杀佛逢祖杀祖，正可以相应成趣。
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> 二
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>佛说，不要认为我说的就是对的，不要不经分析就相信我的话，不要崇拜个人，而要崇拜此人教导的智慧。
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>同时佛也说，我是实语者，你们要相信我的话。
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>断章取义的话，你说听哪句好？
其实佛最终给我们指明的是个方向，路却要我们自己走出来。
披星戴月，斩荆去棘。
上了几回的山下了几回的坡，又踏破了你我几双的鞋？
虽南辕北辙，终是可以走向同一个地方。
路途有长短，但没有你对与我错。
因为这个就是真实。这个就是本来。
一路有一路的风景，学佛人一路行来应该好不自在才是。

[此贴子已经被作者于2007-3-28 1:51:04编辑过]

青莲 · 发表于 2007-3-28 13:08:00

阿弥陀佛!赞叹师兄!

gemie · 发表于 2007-3-28 19:05:00

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>赞叹!受教
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>南无阿弥陀佛

小静龙 · 发表于 2007-3-30 18:58:00

支持楼主,我本求心不求佛,不离因果,明心见性哦........

众生平等 · 发表于 2007-3-31 14:13:00

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>[em17]
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>嗯，诗作的不错

竹賢 · 发表于 2007-4-15 22:58:00

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>以前有位老太太燃灯供佛,世尊說她以此因緣三十刼后成佛,大乘諸多經義強調一亇「信」字, 在大乘靠自己修行而不借助佛、菩薩的因緣力量是可惜的,對能聞大乘諸經而深信的人,所謂「深信大乘」, 是已累刼以植德本,如經云「若人磛見是塔能除一切災難」,實與迷信無関,是樓主說詞不合時節!
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>世尊說有破有,說無破無,凡有所說皆是假名安立,到最后一法不立,(而不言不要迷信有,不要迷信無), 
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>迷者,困惑、惑亂、心中昏亂、意識模糊、分辨不清、如迷路,如「奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。」
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>是樓主說詞不當!
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>般若是佛法之精華,如百丈大人前云「信則入信位」(是說只要相信有佛性即入信位),后又說「信為信所惑」是合時節!

[此贴子已经被作者于2007-4-16 0:45:21编辑过]

还香楼主 · 发表于 2007-4-21 01:47:00

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>大乘諸多經義強調一亇「信」字。
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> 信者，正信也。要正信而不要迷信。世尊说法49年，无非破迷显正，导有情入佛知见。
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>所谓迷信者，没有正见也。没有正见，其信也惘，有如空中阁楼，亦如醉汉虚吹。但有一类人除外，那就是呆子。佛说什么就信什么，不怀疑，不疑惑，按佛的教导老实去做，一步一个脚印。此类人虽无正见，却信得真，信得切。由真切之信，而入正见。惜乎此类人难值难遇。
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>「若人磛見是塔能除一切災難」,實與迷信無関。
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>此话末学深信不疑啊，从来没有当作迷信之语，只怕竹贤兄误会了。
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>末学自供塔拜塔读宝箧印经持宝箧印咒以来，事业顺利，福星高照，前后知见与生活判若两人，信还来不及，岂会对此语生出迷信之见。末学对宝塔是学佛人的助缘作用从无否认，更无妄自尊大，只靠自力而不借他力就想悟佛知见。末学所言不要迷信宝箧印塔，主要是针对一类师兄所言。这一类师兄如何？信得不真不切，不明不白；信得糊涂，信得疑惑。请了宝塔了，有好事就高兴，遇到不顺就信不足，甚至毁佛谤佛。不知道没有感应是自己道心不坚，忏悔不够，业因太重。不知道修行本是修心－－也是修信。以为请了宝塔，必定万事大吉，一切就按照自己以为的那个好方向走了。境缘中什么是好什么是坏，我们凡夫俗子没有那双慧眼来看透，却总以自己的知见来错解，一解就错，一错就迷，颠倒梦想多乎哉－－此类师兄真多也。
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>樓主說詞不合時節!
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>至于合不合时节，咱也错解一把。窃以为正合时节。
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>人人都说宝塔好，请了宝塔有财来，请了宝塔贤妻到，请了宝塔远灾难，请了宝塔官运亨，请了宝塔百病消，请了宝塔万事吉。我偏要说错错错。前世种因今世果，请了宝塔是培福。因缘成熟成定业，纵有宝塔也要受。该受能受真学佛，境缘好坏不染心。我自拜塔与礼佛，修善断恶勤精进。三千罪因一肩担，十万善行赠有情。自身俦就宝箧塔，破迷显正报佛恩。

莲师金刚 · 发表于 2008-4-8 23:32:00

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>阿弥陀佛,随喜赞叹师兄法布施功德!

lj78107 · 发表于 2008-4-10 16:14:00

阿弥陀佛

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