有信有愿，念得不好也能往生。

郭迎金

有信有愿，念得不好也能往生。
净空法师
　
　「但能真实信受」，重要的就是这两个字，真实，真就不假，实则不虚，你相信，你接受，「自然能发如上之心」。只要真诚相信，接受经典里面的教诲，自然能发前面所说的菩提心。「是又为净宗之殊胜方便」，方是方法，便是便宜，方便两个字合起来就是最巧妙的方法、最恰当的方法、最合适的方法，这叫方便。方便上加个殊胜，八万四千法门都是方便门，这是方便当中最方便，所以加个殊胜方便。「如《弥陀要解》云：深信发愿，即无上菩提」。这句话非常重要！印光大师对这句话佩服得五体投地，说什么？古来祖师大德没有说过。因为讲菩提心，菩提心讲得很深，深一般人听不懂，他这个讲得这么简单。深信，对於净土法门相信，相信有阿弥陀佛，相信有极乐世界；发愿就是我发心，我真想去，我真愿意往生极乐世界，这就是无上菩提心。这样简单明白，跟佛的意思、跟祖师大德的意思一点不违背，这是真实智慧。这么深的东西，用这么浅显的言语，说得这么清楚，让人家容易懂。
　　「是以念佛之人，必宜早生信愿」。念佛人如果没有信愿，就是没有菩提心，念得再好不能往生；有信有愿，念得不好也能往生。念得不多，念的时间不长，四十八愿里头阿弥陀佛说得很清楚，甚至於临终时候一念、十念都能往生。平常从来没念过佛的，临终的时候一念、十念就能成功。我在美国见到一个，也是华府佛教会，遇到这么一个人，周广大居士，还不能称居士，他不相信宗教。在那边开了个面包店，人很老实忠厚，真正是个好人，规规矩矩做生意，生意做得不错。那一年得了癌症，癌症末期，癌细胞扩散了，医院给他宣布，存活的时间大概只有一个月，没有法子再治了，让他回家。回家之后，家里的人这才到处去求神拜佛，希望有奇迹出现。这是逼不得已的，一生一家人没有宗教信仰。
　　正好我们的佛教会成立不到两年，这是黄念老回国之后的事情。找到我们，我们有几个同修去看，确实他不能好了，於是就劝他，把极乐世界讲给他听，劝他求生净土，念佛。他听了就欢喜，就能接受，告诉他家里人，别替我找什么方子，统统念佛。全家跟著我们三个同修一起念佛，念了三天，他走了。走的时候瑞相非常好，全身柔软，火化的时候还有舍利。家人相信，这真的不是假的。一劝，最难得的，一说他就懂，他就接受、就欢喜，这是善根。我们相信过去生中曾经修过净土，这一生没有遇到这个缘分，临终前三天才遇到，遇到也能成功，也能往生净土，证明《弥陀经》上所说的「若一日、若二日、若三日」，是真的，不是假的。我们在这一生当中遇到的，三天，从听到第三天就走了。所以发心愈早愈好，就是要真信、要真愿。可是信愿一定要把这个事情搞清楚、搞明白，有理论、有道理、有真的事实真相，我们才能够相信它。
　　所以科学帮了我们忙，让我们这一点怀疑断掉了，完全相信。完全相信才叫真信，这样的信心发愿才叫真愿，这样的心来念这句阿弥陀佛叫功夫深。念佛功夫浅深是从这里说的，那一句佛号抵得一般人念十万声佛号都不止。十万声佛号是妄心念的，这一声佛号是真心念的，所以他的品位高！我们明白这个道理，要想到极乐世界高品位的往生，记住真心待人接物。从哪里做起？从不妄语开始。给你一个入门的地方，决定没有妄语。不妄语在今天不是要吃亏上当吗？这个世间吃什么亏、上什么当都是假的，极乐世界我得到了，那是真的。这个假的当不肯上，真的得不到！再大的亏我都愿意吃，再大的当我也愿意上，我到极乐世界上上品往生，这就是吃亏上当这个代价换来的。不肯吃亏上当的人纵然往生，凡圣同居土下辈往生，那才叫真的上当、真的吃亏了。所以我们要晓得什么是真的，什么是假的。不跟任何人打妄语，我们要做真正实实在在的人，心真实，行为真实，言语真实，表面看起来上当吃亏，实际上占大便宜。