若能死尽偷心，必定圆转五浊

郭迎金

若能死尽偷心，必定圆转五浊


　　蕅益大师《弥陀要解》原文及语译节选
　　信愿持名一行，不涉施为，圆转五浊。唯信乃入，非思议所行境界。设非本师来入恶世，示得菩提，以大智大悲，见此、行此、说此，众生何由禀此也哉！然吾人处劫浊中，决定为时所囿，为苦所逼。处见浊中，决定为邪智所缠，邪师所惑。处烦恼浊中，决定为贪欲所陷，恶业所螫。处众生浊中，决定安于臭秽而不能洞觉，甘于劣弱而不能奋飞。处命浊中，决定为无常所吞，石火电光，措手不及。若不深知其甚难，将谓更有别法可出五浊，烽烰宅里，戏论纷然。唯深知其甚难，方肯死尽偷心，宝此一行。此本师所以极口说其难甚，而深嘱我等当知也。初普劝竟。
　　[语译] 信愿持名念佛这个行门，不必假藉其它的法门，便可转五浊为五清。这种境界，只有深信才能进入，不是思量言语所能企及的境界。如果不是本师释迦牟尼佛来到这个浊恶世间，示现成佛，以大智大悲，发现这个法门，修证这个法门，宣说这个法门，我们这些众生从何途径能受持这个法门呢?
　　我们处在劫浊中，决定会受到时代的局限，受众苦的逼恼；处在见浊中，决定会被各种邪知邪见所缠缚，被邪师所迷惑；处在烦恼浊中，决定会陷溺于贪欲，被种种恶业苦报所螫咬；处在众生浊中，决定会习惯于臭秽浊乱而不能洞察觉悟，甘于鄙劣怯弱而不能奋飞；处于命浊中，决定会被夭折灾祸所吞噬，生命如石火电光，短暂得令人措手不及。
　　如果我们不深知置身五浊恶世中，信受净土法门很难很难，便会企望更有其他的法门可以令我们跳出五浊，在这乌烟瘴气的火宅里，谈玄说妙，唯有深知在这世界修行其他法门解脱生死极难，才会死尽偷心，珍重这个净土法门。这正是本师释迦牟尼佛极口重申，在此恶世，佛道难成，净宗难信，而深切地嘱咐我们应当深知的原因。