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本帖最后由 jszy1 于 2016-6-22 20:33 编辑
众多佛经均说布施动物以食物，功德极大，布施没有食物的畜生，就能得一佛福德之聚。因此，给蚂蚁、蜻蜓、鱼、流浪猫、流浪狗布施食物就显得非常重要，也是保护环境的善举。末学经常做这种施食，感应甚多，特别是结尾《华严经》中布施动物的回向，法喜充满。建议方便的师兄经常布施动物，积累大福报。
布施畜生和动物的功德是极大的，各大经典均大力称赞：
1、《佛说处处经》言：“佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。一者畜生无所食。饲之令得命。二者见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。三者贫穷孤独当护视。四者人独一身行禅念道无所衣食当给视之。是为四事布施持善意与之。其得福与佛等无有异。”
2、《优婆塞戒经》杂品第十九：“若能至心生大怜愍施于畜生。专心恭敬施于诸佛。其福正等无有差别。”
3、《佛说像法决疑经》：“若人于阿僧祇身供养十方诸佛并诸菩萨及声闻众。不如有人施畜生一口饮食。其福胜彼。百千万倍无量无边。”
4、《阿毗昙甘露味经》上说:“布施畜生可受百世报。”
5、《优婆塞戒经》卷五：杂品之余：“若施畜生得百倍报，”
6、《度诸佛境界智光严经》：“文殊师利，若复有善男子、善女人，能信此经如来功德智慧不可思议，乃至以一揣食施于畜生，是人所得功德，复胜于彼不可数量。”
7、《不必定入定入印经》：“乃至微少舍一揣食施于畜生。皆为不断三宝种子。”
8、布施畜生能得无量财富.《施食获五福报经》云，施食同时包含了“施命。施色。施力。施安。施辩:"其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。"
施食动物仪轨
1、佛色身具足相好，法身寿命无尽。（1遍） 2、南无宝髻如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊（7遍） 3、南无阿弥陀佛 南无不动国满月光明佛 南无无忧世界精进军佛 南无明镜世界月智佛 南无药师琉璃光佛 南无无忧最胜吉祥佛 南无宝胜佛 南无栴檀德佛 南无内丰珠光佛 南无陀罗住佛 南无宝相佛 南无波头摩胜佛 南无毗婆尸佛 南无大安隐佛 南无莲花尊丰佛 南无无边宝佛 南无实声佛 南无正音声佛 南无法光明清净开敷莲华佛 南无光香明佛 南无宝王大光照佛 南无宝光月殿妙尊音王佛 南无师子月佛 南无地藏菩萨 南无观世音菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无《大般涅盘经》（1遍） 4、大悲咒（1遍） 5、八名普密陀罗尼：恶对发对捺对，且拉对，苏米苏莫苏七，萨瓦加莫梭达尼，呬利美利，比比利，西电度米，萨瓦加，莫梭托十折，曼达罗，般陀莎呵。（1遍） 6、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。法从分别生，还从分别灭。灭诸分别法，是法非生灭。因缘所生义，是义灭非生。灭诸生灭义，是义生非灭。（3遍） 7、回向：我今所施，愿令此等舍畜生道，利益安乐，究竟解脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。如过去诸佛菩萨所行，恭敬供养一切诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习一切善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出世间；知一切法皆如虚空，无所从来，不生不灭，无有真实，无所染著；远离一切诸分别见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深入一切法性，常乐习行普门善根，悉见一切诸佛众会。如彼过去一切如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，因缘和合之所显现，乃至如来究竟之地。如过去诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；未来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、无比回向、无对回向、尊回向、妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。（此华严经之布施动物饮食回向，可令功德无量，还能消除一切恶业，改变定业，得纯净的善业，无一点瑕疵，极其殊胜！）
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发表于 2016-6-21 22:36:16
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