施食怕有问题的请进

kangying2496

用施食咒供佛
無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼(施食咒)
若比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，欲供养佛法僧宝，应以香华及净饮食，以前密言，加持二十一遍，奉献三宝。是善男子善女人，则成以天肴膳上味，奉献供养满十方界佛法僧宝，亦为赞叹劝请随喜功德，恒为诸佛忆念称赞，诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。阿难！汝随我语，如法修行，广宣流布，令诸众生，普得见闻，获无量福
註,只要香华及净饮食唸施食咒二十一遍供養三宝,咒力就將净饮食化為天肴
供养满十方界佛法僧宝,並幫奉献供养者赞叹劝请随喜功德,恒为诸佛忆念称赞!
我在用施食咒供佛时,就先说:
弟子XXX(你的名字)与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生从今时乃至尽未来际, 一心供养十方三世一切诸佛

每天供三到二十一遍，一百八遍。可化施食后不良反应。

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不一定非要在佛像前做。供护法也不一定在护法像前作。

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有些师兄做施食、火、烟供的，也会有这样的疑惑，为什么念几遍甘露水咒、变食咒，就能令无量的众生充足饱满，认为要多烧多撒施物才能满足众生所需。其实这是个误解，照常理来说，不管你烧多少的施物，就算烧、施上一吨的食物，也满足不了数以亿计众生之所需。我们通过仪规、咒语的威神力，幻化出食物和物品等施物，对于鬼神道的众生来说是真实的，可以满足一切所需。 受施的众生可在极短的时间内得以满足，并不像人一样得慢慢吃喝，七遍变食咒还没没念完，所有受施的众生就吃饱了。所以，在家做火、烟供和施食时，食物适量即可，不必太多，一样能满足众生所需的。很多师兄在做火、烟时，是不是有这种情形，仪轨做完了，施物远未烧完？就算再做一次也是有足够的时间的。建议师兄们把火先点着，再做仪轨。而且不必念太多的变食咒，七遍就可以了，或有需要则增加一点。 鬼神道的众生跟我们人道众生一样，执着所住的境界为真实，皆因业力、障覆所至，执假为真。人道的众生所住的境界和觉受，佛菩萨称之为第三重幻境，我们不是一样觉得真实吗？我们所修的施食、火、烟法，是以幻度幻，以慈悲愿力度幻化众生。鬼神道的众生生活在心意识的境界中，聚气成形，业力造作，故有种种形貌差别。以慈悲心念幻化出来的一切，加上超度咒语的力量，为众生种下究竟解脱的胜因，令众生即生善道及诸佛国。 二、在做完上供时，可以接着向佛菩萨祈请，派遣清静光明智慧的护法来，日常保佑自己。可以保护自己在修行中减少违缘障碍，对事业生活也有很大的好处，特别是做火、烟供施食的师兄们，多些护法则能很好地护佑自己。或者在自家的佛堂上，向佛菩萨直接祈请护法也是可以的，祈请时最好作些供养。在平时，也应该供养一下护法，感谢它们的慈悲守护，准备一些清静食物和清静水，用甘露水咒和变食咒加持一下供养就可以了。 供养护法的具体做法： 1、准备好食物，就是我们日常食用的清静食品，米、饭、糖果、牛奶、蜂蜜、饼干、面包、点心等等，品种可多可少，每一样有一点就足够了。还有清静水，用一小杯盛着。都放在桌子上。 2、作是言：供养所有的慈悲守护我的护法、善神（说三次） 3、念14遍变食咒加持供养物，念7遍甘露水咒加持水。 作如是说：请护法善神们欢喜纳受。 4、做完之后，食物和水放置一会儿就可以撤走了。或有同修问：如何处置这些供物？------，倒了太浪费，拿去施饿鬼众生是最好不过的了。 供赞护法神是佛陀和历代高僧大德留传下来非常殊胜的一种修行方式，依靠护法神的力量我们可以得到很好的保护，将魔障以及违缘障碍消减到最低，而且很容易成办世间与出世间的各种事业。历代的高僧大德祖师们也是依靠护法神遣除了各种魔障，成办了伟大的弘法利生的事业，我们做为初学者，修持供赞护法神更是非常有必要。 学佛人要对护法神尊重供养和赞叹，要知道我们凡夫都有无数的怨家债主。正因为护法神的保佑，我们才不会被干扰修行，也不会被严重怨家债主靠近讨报致病痛，有佛菩萨、护法神的保佑，我们才更容易平安健康顺利如意、走好运，刚出社会的也容易找个好事业，患病痛的也被保佑病痛更容易消失,从而恢复正常。

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怕鬼的。按上文供佛，供护法。然后施饿鬼一切吉祥。

兔彬彬