请问师兄们一个问题

心斋

用六字大明咒施食时，最为方便，说是先念大明咒，然后，对着剩饭残羹，便涕浓血，吹一口气，即可将之变为阴界可食之物。那么，如果先念咒数遍，再对着一个湖的整湖水吹气，是不是就可以将整湖水变成甘露？那功德岂不更大？麻烦师兄回答。谢谢。

心斋

summertree 发表于 2015-1-15 12:33
丹真绒布仁波切开示：
　　如果发心正确的话，施食烟供不会有什么问题的，无论男女都一样，大家尽可放心去 ...

师兄意思是说我还没有用大明咒做施食的能力与心态？平等悲心不正确，法力不够。

原来，佛教里的所有方便善巧都是有条件的。

那以后就不做了。免得一不小心好心做了坏事。谢谢师兄。

竹賢

善巧方便!

kangying2496

问题是湖里不是所有东西都可食。为什么不把米观成宇宙大呢？对7粒米，对一个粮仓其实一样的。

兔彬彬

summertree

丹真绒布仁波切开示：
　　如果发心正确的话，施食烟供不会有什么问题的，无论男女都一样，大家尽可放心去做。当然，发心一定要正确，这里有几层含义，一是要具足四无量心，要持平等舍的慈、悲和欢喜，如果厌弃魔鬼、讨厌和害怕他们，而认为亡灵、中阴身更加可怜，就不是平等的慈悲了。二是信心和诚心，要坚信借助上师三宝的力量肯定能够利益他们，然后是发自内心地真诚地为他们修法并如法回向，希望他们都往生极乐、成就佛果，而不能有“施食烟供有很大功德，所以我一定要坚持修”之类主要出于自利的想法，如果有这种想法，有些鬼神就不会高兴、也得不到什么利益。
　　成就者为了降伏魔鬼，有时可能用上诛法或者忿怒本尊这一类修法，但这仅仅是对那些修证有成的人才合适，也就是说，如果你有能力使得魔鬼往生极乐世界或者其他诸佛菩萨净土，那当然是非常好的，但是现在我们很多人都还没有这种能力吧，那我们就以正确的发心多做烟供，我觉得这种做法非常重要。不但可以培养慈悲喜舍的心，而且可以遣除违缘障碍，了结很多冤仇，积累很多的资粮。
　　在藏地，我也是教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍。藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。经常这样做，对当事人也好，对冤亲债主、魔鬼之类也好，都是很有利益，所以发菩提心经常做这样的布施非常非常好。在藏地，有些地方多个家族都积极布施，整个村庄都很好，没有下雨的地方就下雨，或者不长青稞的地方就长青稞了，不长草的地方就长草了，结果非常非常圆满。至于在汉地，可以多使用施食熏香慈悲超度烟供，这是类似的道理，对自他众生都非常好。
　　发菩提心是真切希望一切众生都好，一切众生都圆满、都成佛，不是说希望这个好、那个不好，这才是平等的慈悲的发心。所以，大家可在正确发心的基础上多念皈依，多做布施比如烟供、放生等，那样可以很好地利益自他。也正因为如此，我一直要求大家多做烟供，不论男女，希望你们继续多做。如果暂时条件不具足，中断烟供，也是没事的，不必担心什么，总之多想办法，积极行持善法回向所有众生吧。

timeeddy

你能把湖变成甘露，可是鬼道有没有福报去享受呢。

心斋

timeeddy 发表于 2015-1-16 12:27
你能把湖变成甘露，可是鬼道有没有福报去享受呢。

我只是把大明咒的施食法夸大了罢了，不知道对不对？

summertree

“师兄意思是说我还没有用大明咒做施食的能力与心态？平等悲心不正确，法力不够。

原来，佛教里的所有方便善巧都是有条件的。

那以后就不做了。免得一不小心好心做了坏事。谢谢师兄。”


师兄误会了，第一““师兄意思是说我还没有用大明咒做施食的能力与心态？平等悲心不正确，法力不够”。施食不是能力和心态的问题，而是发心，那么多可怜的众生，能够利益到他们帮助他们，这就是大乘的发心。
第二“佛教里的所有方便善巧都是有条件的。”---这个更无从说起，没有听说过有无条件只说，

第三“那以后就不做了。免得一不小心好心做了坏事。”这个更是误会了，好事是应该做的，但是要知道如何去做，以怎样的发心去做。我才疏学浅，希望不要误导了师兄。

summertree

不管怎样，施食烟供等等都是利益众生的好事，都是行菩萨道，有能力和时间的话尽力去做是好事，从行为的反作用力上面来说，利益众生也是成就自己！随喜！！