无上殊胜大福田-青海玉树觉拉寺千尊观音佛像造像

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觉拉寺位于青海玉树囊谦县城觉拉乡境内的觉拉吉江山旁，海拔3600米左右，这里是莲花生大师修行的地方。
觉拉寺已于2007年圆满了1000尊释迦牟尼佛像。
2013年，觉拉寺无比尊贵的活佛第九世萨嘎仁波切观察缘起，决定再次造像，此次无比殊胜的福田是观音菩萨圣像共1000尊，每尊观音菩萨圣像高一尺，妙相庄严，铸造精美，每尊3000元。

妙法莲华经观世音菩萨普门品偈颂
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露时常洒，手内杨柳不计秋，
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
无比尊贵的监院总管扎西更恰上师开示：每天寺庙里的诸位上师会为修佛像、供养佛像的功德人念经加持以及回向，殊胜难得！
功德账号：中国农业银行
           6228 4819 4002 5203 510
           白日沙(上乃下小）
联系上师：无比尊贵的扎西更恰上师
联系电话：13997469912


弟子去年去了一次觉拉寺朝圣，无比尊贵的扎西上师开着车带着弟子在玉树绕了一圈，地震后的玉树正在党和国家的关怀下逐步恢复和重建。
车子走到格萨尔王广场停下，无比尊贵的扎西上师问,你知道格萨尔王是谁吗？我忙说，知道知道，是莲花生大士。无比尊贵的扎西上师说，广场在地震中没有受到影响。我心中暗暗赞叹诸佛功德。
江山不老，绿水长流，天佑玉树，天佑中华！
感恩中国GCD！
感恩诸佛菩萨加持！



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这就是觉拉寺

一次心

我的上师

我的上师萨嘎仁波切，是玉树觉拉寺主持喇嘛。此寺院是噶举派的一个大寺院，下设几个分院。我的上师继承了白教苦修的传统，自幼出家苦修，40岁开始终生闭关，同时还要管理这个大寺院。他所住的二层楼连院子都没有，上师闭关一辈子不能出来，圆寂后才能出来火化。上师坚持三点原则：第一，不说佛教内部各个派别之间的事非；第二，不出来化缘；第三，终生闭关。就第一点来说，现在许多所谓的高僧大德到处宣扬自己的门派是最好的，其它的佛教门派都不好，这种做法不是一个学佛者的所为；就第二点来说，有许多藏区的仁波切或上师，堪布等纷纷到汉地化缘，甚至普通的藏僧也跑到汉地化缘。我们并不反对为建寺院培养僧人而化缘，反对的是那些为了贪图享受，为自己盖豪宅，买名车而化缘。我认识一位所谓的上师，自己的房子建得又大又漂亮，小车换了一辆又一辆，现在开的是100多万奔驰越野车。如果把这些化缘来的钱用于盖寺院建佛学院，资助贫困僧人方面，功德就会很大，否则果报到来，后悔莫及；就第三点来说，我的上师终生闭关，给人们示现米勒日巴大师的苦修精神，在藏区也是屈指可数。如果学佛修行的人都能向我的上师萨嘎仁波切那样，佛门之大幸。



大瑜伽士

玉树觉拉寺有位六十多岁的大瑜伽士，也叫白衣喇嘛。他也是觉拉寺一个下院的主持。他住在海拔5000多米高的山洞里，山洞旁边住着一二百名藏族僧众跟他学习。白衣喇嘛也是半路出家，以前也有家庭，也有儿女。他曾到西藏米勒日巴修行过的山洞闭关修行，终于练成拙火定。所以他常年四季披件白单，穿一件白裙，尽管冬天零下几十度。他终生不倒单，山洞里没有床，只有一个禅坐椅，晚上就在椅子上禅坐。他还要经常到觉拉寺的两个闭关房指导闭关僧众的修行。他从不出来到汉地化缘。他有一次生病到广州看病，认识一些广州的居士，广州的居士每年都诚肯邀请他到广州宏法利生，都被他婉言谢绝。他常对我们说：“要修行，就必须去除贪欲，去除贪图享受的心理。如果有贪欲心，心就不会在修行上，修行也不会进步。”他是这么说的，也是这么做的，他是我学习的榜样。



觉拉寺的僧人

觉拉寺是青海玉树较大的噶举派（白教）寺院，下设几个分院。觉拉寺有个佛学院，下院康乃寺也有个佛学院，每个佛学院都有三四百号僧众。僧众大部分年龄都不大，小的七八岁，大的二十多岁。他们要在佛学院学习七八年，甚至十几年。主要学习佛教教理，还要学会辩经。他们佛学院毕业后，就要进入实修阶段——闭关。觉拉寺有两个大闭关房，每个闭关房可以容纳三四十名僧众，闭关时间要三年三月零三天。在闭关时间内僧人不能出闭关房，每人一个小房间，房间里没有床，晚上不容许躺下睡觉，只能坐着打瞌睡。实修的内容包括那诺六法、大手印。那诺六法又包括拙火定、幻身法、梦观法、光明法、迁识法、中阴法；大手印包括四瑜伽的禅定。出关时间选在冬天的正月十五，正月十五是藏区最冷的日子。出关的僧众十四晚上聚集在大殿念一夜的经，十五早晨四五点钟穿上白裙，披上白单冒着凌厉的寒风，踏着冰雪，绕觉拉寺走一圈，以此验证每个僧人修习拙火定的程度。这两个闭关房，长年都住满了闭关的僧众，一批闭关期满出来另一批又进去闭关。觉拉寺上千号的僧众，三十岁以上的僧众基本都闭过一次关，有的甚至闭关两三次。白衣喇嘛三十多岁的儿子，就已经闭过四次关，共计十三年之久。觉拉寺僧众继承了白教祖师米勒日巴的苦修传统。我们汉地的僧众要向他们学习。

                                           摘自雪山智者《明灯》

无别

        

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阿弥陀佛
是呢，师兄说的很对
觉拉寺的斋真的很好吃，回来这么久了，还想着

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一花一世界,一叶一如来

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观音菩萨,慈航普渡,南无阿弥陀佛

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我的上师公尊贵无比的第九世萨嘎仁波切活佛，总是那么淡然，泰然，仿佛一切尽在眼中

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芝兰玉树

狮子吼1

01、《宣验记》知州夫人石氏，发心修补破损观世音菩萨像，自己臂痛顿时消除！ 宋朝随州知州，夫人石氏，患胳臂疼痛病，医治一直不见好。后来发愿修补所有破损的观世音菩萨像，臂痛顿时消除。 ---出自宋代《宣验记》，白话译文   出自1924年许止净《观世音菩萨本迹感应颂》卷二 02、《夷坚甲志》 修补观世音菩萨佛像手臂，观世音菩萨亦医其手臂

湖州有一个村妇膀臂疼痛很久，一直没好。一天夜里，村妇梦见一个白衣女子来拜访她，并对她说：“我也被臂疾所苦，你把我的臂治好，我也把你的臂治好。”村妇问：“你住在什么地方？”白衣女子说：“我寄居在崇宁寺西廊。”村妇醒来之后，当即进入城中来到崇宁寺，把她梦中的见闻对住在崇宁寺西舍的僧人忠道说了。忠道想了想便对村妇说：“一定是观音菩萨。我的室内有个白衣观音菩萨像，因为修补房舍损伤了菩萨像的臂膀。”僧人把村妇带进室内瞻仰菩萨像，果然有一个臂膀损坏了。村妇便请来工匠修补菩萨像。菩萨像的臂膀修好之后，村妇的臂疾也就好了。

----出自宋·洪迈《夷坚甲志》卷10‘观音医臂’ 选自河南省台前县《佛教文化简报》1998年8月15日

03、《法苑珠林》造观世音菩萨像，供养忏悔，死病痊愈

 唐朝麟德年间，京城里永兴坊，有位姓许名叫俨（音眼）的人，以捕鱼为职业。后来生了大病，病得像死人一样。身上发红，病得好似火烫。自己醒过来说：“在阴间看见一车炭火推来烧身体，阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪。”已经过了好几天，病得死去活来。一会儿活了，一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊，供养菩萨，忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。

---出唐《法苑珠林》    选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述本）

04、《宣验记》史隽轻慢谤佛，患重病难愈，造观世音菩萨像圆满，病愈悔过信佛   史隽（音峻），才学出众，但轻慢佛教。他常对人说：“佛是小神，不值得事奉。”每见佛像，总是轻慢讥诮。后来，他患两脚痉挛病，不能下床，求神吃药都无效。有朋友赵文对他说：“此病非得依靠慈悲大力才有救。你试试发心造观音像，祈祷必有感应。”因为病情急迫，史隽就依朋友的话去铸造观音像。像造好后，史隽忽然梦见观音降临他的屋内，病果然痊愈了。他从此悔过信佛。 ---出自宋代《宣验记》，白话译文）    选自清周克复《观世音持验记》

《地藏菩萨本愿经》造佛菩萨像，现世即消除病痛、延长寿命的佛经依据

复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。

-----《地藏菩萨本愿经》

《大乘造像功德经》造佛像者，所生之处，无诸疾病灾厄

弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解。虽生人趣得天六根。若生天中超越众天。所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有。亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。

-----《大乘造像功德经》

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初心不改，无限感恩

狮子吼1

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《三宝感应要略录》荆州赵文侍，为亡父母，画六观音像，父母超升净土（超度）

　　荆州人赵文侍，他父母邪见，不信三宝，文侍则奉事观世音菩萨。父母去世后，他心想：父母邪见不信三宝，不知现在投生何处，我必须绘画六观世音菩萨像，以此挽救六道众生，父母岂不也包括在其中吗？于是雇佣技艺精巧者画六观音像。画成但还没上色彩的时候，夜晚梦见六位观世音菩萨。文侍合掌，对六观世音说：“愿慈悲我，令我知道父母投生之处。”尔时大悲观世音，对文侍说：“你父亲在大焦热地狱，受烧煮苦，你画我像，我往他所在地狱，放光说法，救地狱苦！”大慈观音说：“如果堕落饿鬼中，我当救济，你母亲正在饿鬼中，我往她那里，手雨甘露，令得饱满，而为说法。”师子无畏观音说：“若堕落畜生中，我应当济救。”大光明普照观音说：“若堕落阿修罗中，我能救拔！”天人丈夫观音说：“若投生人道，我为开示净土道路。”大梵深远观音说：“若生天上，我能救退没之苦，出三有界。”六位身相不同的观音菩萨说完这些，文侍突然醒来并有所觉悟，继续图画色彩，圆满后菩萨像放出光明，远看就好像有灯光，近看却看不到。不久，他感应梦见二位大丈夫样的人，乘紫色祥云下来，对文侍说：“我等蒙观世音菩萨救济，已经往生净土。”听到此事的人，都说是文侍的父母来告诉去处。（注：观世音菩萨不同化身像极多，这里说的六观音，即不同六种造像） 

-----《三宝感应要略录》 [table=100%,#ffffff][/table]

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天华法雨

狮子吼1

无我无我我无

南无观世音菩萨

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三根普被

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广州流花公园并蒂莲盛开
“并蒂莲花开，好事自然来。”
并蒂莲又称并头莲，并蒂莲学名叫雌雄莲，指一支花梗上长出二朵荷花，可谓同心、同根、同福、同生的象征，寓意夫妻、兄弟，并蒂莲在民间寓意吉祥、幸福、美满，是荷花中罕见的珍品，观赏价值远高于一般荷花。

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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

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