通灵师兄惊人告诫：佛菩萨告诉我如何祈求财运？

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通灵师兄惊人告诫：



一位通灵师兄跟一位佛友说的一些关于修行应该注意的五个注意事项，阿比甲当嘎觉得很有道理、并且在后面做了详细的补充说明，请大家仔细阅读：

第一点、早上起来后，不要一味祈求财运，而要祈求佛菩萨加持让自己有行善的机会。

阿比甲当嘎昨天说过：有行善的机会，就有消业增福的机会，每天都消业增福，财运不求自来，因为因果不虚，如果你只是一味的去祈求，就好比你的地里没有种下种子，但是拼命去求老天给你丰收的果实一样，你认为能求得到吗？如果你每天都行善，就等于天天播种施肥，就算你不求佛菩萨，到了一定时候，自然也会结出丰收的果实，这就是因果呀！如果你天天行善并发善愿，老天就会帮你让种子早些成熟，原理就是这么简单了，为什么要天天行善呢？不间断的原理又是什么呢？就是烧开水的原理，你即使不能一下达到沸腾状态，但至少要保持温火，让水温不要降下去，如果你直接关掉火，那么一切又要重头开始了，又要重新烧了，那一切都白忙了，飞机起飞前也会在轨道盘旋很久，最终才一下腾飞的，那么不间断要怎么样做呢，每天要有定课，每天再忙再累也要做，哪怕只念七句咒语、哪怕抄经只抄一个字，哪怕施食只做一次，哪怕出钱做功德如助印、供灯等每天只做一次，窍门就是不间断，另外尽可能持戒，保持你这个福报的桶不漏，不断做功德就是往桶里注水，持戒就是保持桶不漏，让水不断注进来，发菩提心就是无限量地放大这个功德，你坚持三年试试，不能改命你来骂我！

千日之功。我们想一想，俞净意公过去的业障多重！三年就转过来。袁了凡先生过去转命的时候，也是三年转过来。三年就见到效果了。为什么我们三年还做不到！三年时日不算长，为什么不肯自勉、发奋呢！重磅延伸阅读：《什么是冤亲债主，此文一定让你心开意解，恍然大悟》

  《太上感应篇》说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”日行一善，则每天有一吉神随身，一年则有365位吉神随身，所以该书说：“三年天必降之福”。若能坚持三年，诸恶莫作，众善奉行，那么肯定会“百福骈臻，千祥云集”，这是不需要问人，自己就推想一下就能肯定的事。“人说阴德如何种，举念先存为众心。”继续延伸阅读：《决定你一生：不看不知道，一看吓一跳》


师兄告诉我，这是某次他专心念佛时，佛菩萨告诉他的！我怕自己听错了，追问了一遍。

师兄确认，确实是在专心念佛时，佛菩萨告诉他的。师兄给我解释，我们想求财，也没有什么错。

但是如何求财？要布施、要行善，如果我们每天求佛菩萨给我们行善修佛的机会，那么行善包括了法布施、财布施、无畏布施等等。

这样，修行、行善一段时间，业消了，障碍少了，财运自然好了。

师兄之后又给我谈了几件事情，特总结起来供养大家。

第二点、每天早晨求佛菩萨给自己消业的机会！
师兄原话说：求佛菩萨每天给我一些苦难、困难，让我承受，因为这是消除业力最快的途径！阿比甲当嘎昨天已经谈过这个问题了，让你吃亏、上当、受骗、受辱，这都是在还债，还完了债、障碍你的人和事才会越来越少，如果你能像昨天我教你们的那样去实践，不但消了业，而且还累积了无量的功德和福报，所以那些给你机会让你种福田的人真的是你的恩人，是他们成就你布施、供养的功德（很多人做功德的时候还带着骄慢心和怀疑心，觉得他在施舍钱物，这个是万万不可的，有这些心态都是在大大折损自己的福报，因为你要明白别人有机会让你供养布施，你才有机会种福田，否则你拿什么去还债呢？）我昨天发表的文章请继续推荐阅读：《信不信？看完此文你的福报和智慧会同时大幅度的提升！》


第三点、注重心与心的交流

我们一发心，无论是善心、嗔恨心、淫心，无论是好心还是坏心，遍虚空众生都会马上知道的！
很多众生都有他心通。

所以，我们忏悔的时候要发自内心。要给怨亲债主好好做工作，同他们好好沟通！如果我们真心忏悔，真心做功德回向给他们，即使他们还不答应，也已经感受到了我们的真诚心。（阿比甲当嘎已经说过语言是意识的传递，如果你心口不一，冤亲债主肯定感受不出来你的真诚，自然不肯放过你了）


重磅延伸阅读：《什么是冤亲债主，此文一定让你心开意解，恍然大悟》


第四点、感恩我们受到的不公正待遇，感谢您的冤家，这是他们在给你消业！你在哪求也求不到的好事，遇到这样的事情，快来参照下文去做，累积无量的福报！请继续推荐阅读：《信不信？看完此文你的福报和智慧会同时大幅度的提升！》

我昨天给他讲了我工作中的烦恼和纷争，和某人对我的攻击。

师兄说，恭喜，她在帮你消业啊。

你不要有嗔恨心，反而要有欢喜心。

你不要以为这是我让你换位思考、只是安慰你的话，这是确定无疑的事实，她真的是帮你在消业。业消了才会顺！

所以你感激他还来不及呢！阿比甲当嘎注：大家学佛后思维方式确实要跟你以前的思维相反了，就是逆着思维了，以前你没学因果、没有智慧，认为对的事情其实都是错的，明明想好的结果、结果命运却越来越差，如同你希望获得幸福却总是拿着鎯头敲自己的头说我要幸福一样，方法和思维方式错了，越努力离你要走的正确方向会越来越远的，什么是逆着思维呢？没学佛前，你觉得不能吃亏、上当、受骗、受人欺负，你觉得这些都是弱者的表现，你一定要争强好胜，结果是越比越差，学佛后你知道这都是以往的因果，就应该对这类事情不但不嗔恨，反而生起欢喜心，这不是弱者的表现，而正是心灵强大及成熟的表现，你看看大地，大地可以容万物，可以容臭水沟、也可以容纳大海及江河、小溪、还可以容大小粪便及各种不净物，你难道说大地不是强者吗？所以我们一定学大地的包容，什么时候你学会像大地一样包容你就成登地菩萨了！（登地菩萨就是这么来的）俗话不也常说吗：明里来、暗里去；明里去、暗里来吗？当然我们学习因果并不是要去争取什么、得到什么，而最终是为了摆脱这些欲望的束缚，走向解脱，阿比甲当嘎真心想告诉大家，当死亡来临的时候我们大家在世间为了生存所做的一切努力和活动都不会给我们任何真实的帮助，唯有业随身，这个是永远储存在你的阿赖耶识里面，用什么方法都无法擦拭掉的！继续延伸阅读：《老子说：你可以示弱，像水那样》


第五点：如果长时间在某一方面很不顺，往往是业障现前。或者是做的量还不够！

这时候要持续做四件事：

1、多持戒，多禅修，多忏悔，多行善！


2、忍！

忍辱、忍疼、忍气等等，这本来就是一个消业的过程。
3、有针对性回向。


比如婚姻不顺，家庭不和。除了先

大回向给一切佛菩萨之广大誓愿，回向给无上菩提外

还要这样回向：

把我所有的功德，都回向给让我婚姻不顺、家庭不和的怨亲债主，
借此功德，令他们往生西方、往生善道。

以此类推。

4、恭请怨亲债主、历代宗亲参加我们所做的一切善事

这样，怨亲债主、历代宗亲自己亲手做了善事，有了功德，便不会再纠缠你！
比如这样恭请：

恭请某某的所有怨亲债主、历代宗亲，参与某某的放生、供灯、印经、持戒、禅修、抄写经书等等一切善事，所有功德都回向给你们，愿你们消除业障、早日往生西方。

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供僧产生的福报 这辈子就能看到
索达吉堪布 宣讲


    许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。

     

    供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。


    德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。



    然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。


    大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。


    另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。

福海

      

nolanwu1112

随喜赞叹

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