黑皮参加施食共修

黑皮 · 发表于 2007-1-5 20:27:00

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No. 1321

　　佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經

　　大德跋馱木阿譯出

　　如是。一時釋迦牟尼如來在海會說法。住孤陀山金剛輪峯嚧鷄舍婆羅道場中。與阿僧祇不可說四眾圍繞。安處金剛八楞師子之座。為諸菩薩說方廣法。垂欲竟時。爾時世尊愍念惡趣諸眾生類。將欲演說嚫那畢利哆摩陀羅(二合)般遮陀羅尼(唐云施餓鬼甘露味大道場會陀羅尼)勝大悲曰祕密善門故。於其心中密放月精摩尼色光。名曰月愛慈光。上至有頂下至阿鼻地獄。其中所有悉皆明徹。如頗梨鏡照見而像乃至十方靡不周遍。告諸大眾言。善男子。汝等且觀六趣受身種種苦惱。於是大眾承佛威神見是事已。俱發聲言。唯然已見。佛言。世間八苦蓋不足言。六趣諸殃甚可怖畏。所以然者。其世間人不信罪福。謗無因果。顛倒無知。慳貪嫉妬。命終之後。殃墜無間。具足受眾苦。不可思議。從地獄出生餓鬼中。具諸惡業受報差別。以惡業故受三十六種餓鬼之身。所謂薛荔多鬼(唐云餓鬼)車耶鬼(唐云影鬼)健馱鬼(唐云食香鬼)布瑟波鬼(唐云食花餓鬼)偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)阿輸遮鬼(食不淨鬼)婆哆鬼(云食風鬼)烏馱訶羅鬼(食精氣鬼)馱羅質多鬼(嗔悉心鬼)質多鬼(惡心鬼)皤嚕耶鬼(食祭祀鬼)視尾哆鬼(食人壽命鬼) [卄/巳]莎鷄馱鬼(食肉食脂等鬼)蛇底鬼(云食初產子鬼)羯吒布單那鬼(云奇臭鬼其身如燒骨臭)鳩盤荼鬼(守宮鬼)畢舍遮鬼(廁神云守廁詞人不淨食)如是乃至輕重孔穴等。以深惡業故。飢渴盛火。嫉妬熾然。常貪飲食。但念漿水餘無所知。種種苦切不可言說。感得此身。如大火聚。狀釐里羸瘦枯槁。脚臂細弱足如覆盆皮肉乾燥血脈燋竭。猶如[月*暴]脯。腹大[(尪-尢+瓦)-王+壬]脹。其狀如鼓。咽如針鋒。不通氣息。常有猛火燒燃其中。頭顱縱橫五彌樓山。猛火赫焰不曾暫廢。動身之時。洞燃火起常為飢渴。大火逼切燒惱身心。東西馳走。鳴鳴叫喚求索飲食。設見美食欲往趣之。以惱貪力。上妙美味變成膿血臭惡流溢。雖見大河清涼泉水欲往取飲。為諸水神以鐵杖打之。設無守者。清涼冷水變為火焰。復為鵰鷲烏鵄[(面/且)*鳥]鶚鐵嘴諸禽留啄其眼。毒惡猛獸飢虎餓狼莽蛇銅狗爬攫搏撮苦不可言。身體窊[穴/甲]毛髮[毯-炎+(左/月)][毯-炎+肖]上答於一毛端有萬八千毒惡小蟲之所接食。諸餓鬼飢大逼故。瞋心轉盛更相殘害。破腦出髓互共噉食。五百劫中尚不聞有漿水之名。何況得見。如是苦惱不可為喻。非算數所知。以要而言。百千億劫具足受身黑業薄劣。爾乃得脫離彼已。又作種種虫獸常處囿廁。或伏下流身諸惡臭處不淨。諸善男子。是諸餓鬼皆由前世愚癡顛覆。惱貪溥著心剛如鐵。但樂規求剝削他人不知厭足。父母妻子悉不給與。師長教誨視如糞穢。婢親友不施。如是慳人不慮無常。護惜財物。言作百年。加復教他貪求藏積。不知無常老病相逐身。遇惡病自知不久。常默念。我在生時。勤苦求財。我若死後。是諸惡人食我財物。如吞猛火。居我屋宅。如處闇室。作是念時。以惡業故。羅剎獄卒變為惱人。收其資生。至罪人所。以火焚之。罪人歡喜。以此因緣惡業道中中陰相現風大先動失熅煖相。黃冷諸風因便發動。惡風動故筋脈痑[方*爰](痑音他但反)口中乾燥面目狐齒遍體萎黃。腹脹麁錆青黃脈現。飲食不消身體羸瘦。口苦尿黃。目視脫精唯見光焰。喉痺腫急逆氣噫滿。心頭惡臭上衡其咽。聲噤短氣遍身瘡癩。膿血臭爛受大苦楚。臨欲終時復作此念。得一鐵丸爍開咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇處。令離光焰及除冷病。不亦快乎。是時獄卒化作良醫。幻提鐵丸如大藥丸。著其口中令急含口。又化大車作金蓮花。上有童子執拂鼓舞。病人見已心生愛著。此化熱煖必除我冷。即前往趣氣絕命終。生鐵丸窟無間。此地獄中是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山縱廣正等二十五由旬。彼山東向有一小孔。如摩伽陀斗。但出黑煙。既入彼中。釰虫刀虫唼食其身。煙動其眼不見火焰。周障馳走頭打鐵山。腦碎髓出如破酪瓶。鐵丸頂入從足而出。乃至略說。一念項死一念項生。罪畢食涕唾鬼中食膿血鬼中。從是展轉生廁神中。伺求不淨取而飲食。是中罪畢生畜生中。多受諸狗等身。從是畢已復生貧窮。孤露疽癩惡瘡哆病消[病-丙+雉]。一切諸衰以為嚴飾。人所惡見寒餓而死。如是相貌受報好醜。聞說之時身毛皆竪。而況眼見。是故汝等當起大悲救其苦難。所以爾者。諸餓鬼等皆是過去汝等父母兄弟姊妹。以顛倒愚癡不肯求出世之樂。戀著三界具造眾罪。業力所感生餓鬼中。苦惱交煎無時出離。永失人身。以失人身。遠離善友。遠善友故。重翳疑網。永不得阿耨多羅三藐三菩提。是故當知甚可愍傷。拔苦厄爾得解脫

　　爾時會中有一菩薩。名曰月愛。曾已薰一習大悲行海。見是事已身體捍動。筋脈抽切悲感勢惱。從坐而趣頭面作禮。悲淚滿目前白佛言。嗚呼婆伽婆。願教我等救護之法。多所安穩

　　爾時世尊告月愛菩薩。善哉大士。真是大悲。修大悲者。愍傷一切故。問我此事。汝當善聽。善男子。我有勝大悲曰陀羅尼門。名曰嚫那畢唎多大道場會甘露味法。不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。亦能令菩薩速得如來一子之地。復得成就一百一十種大慈悲心。能令持者現身證得大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男子。此大神呪能滅餓鬼餓渴劇火。施與清涼甘露美味。畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。譬如夜月能除欝蒸。此陀羅尼亦復如是。汝當繫念一心諦聽。勿令忘失。我今說之。善男子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女及諸人天。意欲受持此方便法者。應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念。南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。作是說已。面向東方。即誦召請神呪七遍。爾時世尊即為月愛宣說召請陀羅尼呪。即說呪曰

　　那謨菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)

　　佛告月愛。召請彼已。爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。行者爾時應當起大悲心而語之言。汝當善聽。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。爾時世尊說開咽喉陀羅尼呪曰

　　唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

　　誦此陀羅尼神呪滿七遍已。是諸鬼等以此呪力。咽喉通息猛火息滅。無復痛惱身心泰然。爾時行者當先施水。欲施水者每於晨朝或日中時。取一掬淨水。面向東方。呪之七遍。向東散灑著於空中。其水以此陀羅尼力一渧墮地。變成十斛天甘露漿。諸鬼神等充足飽滿歡喜無量。爾時世尊為月愛故即說呪。水陀羅尼呪曰

　　那謨蘇盧婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛鐵他(三)蘇嚧蘇嚧(四)波囉蘇嚕莎婆呵(五)

　　佛告月愛菩薩言。善男子。是名施甘露漿陀羅尼神呪。復次若諸人天欲施其食者。每日要於齋前時。以好最勝器鉢。或金銀器。或銅器鐵器鍮石鉛錫。或琉璃頗梨貝玉等器。若無上者。但得木石瓦器實清淨者。或瓢瓠亦得用。盛滿乳酪。若無乳酪。淨水亦得。取所有飲食。或乳飯。若粳米大麥飯。若餅麴粥等。著於器中。勿著菜茄。於一陰涼樹下。先誦召請呪。次誦開咽呪。如向所說。呪器中食七遍已。瀉著樹下。是時十方一切餓鬼。以陀羅尼威德力故。皆得食喫。亦不變化作膿血。亦無遮禁。自恣啖食。充足飽滿。滅飢湯火。身體安樂無諸痛惱。復有清涼柔軟微風。來觸其身。慳垢除滅。身無熱苦泰然快樂。身諸長毛惡虫墮落。亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇悅以此因緣。罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在。當知是人唯佛與佛乃能稱讚。爾時世尊即便宣說施甘露食陀羅尼呪曰

　　那謨娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫羅三沫羅(三)

爾時釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神呪已。是時天地六種震動。於此三千大千世界。皆悉光明。雨天寶花紛雲而下。及天寶香瓔珞伎樂如雨亂墜。即時六趣一切無間治罪苦具更相堂觸。其音演暢。無常苦空解脫之音。鑊湯爐炭摧折破壞。一切罪人自識宿命。釋然快樂如入三禪。於此會中有得初果乃至阿羅漢果。無量人天發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊告月愛菩薩及諸大眾。此陀羅尼難可得聞。而況得見。過去未來俱胝如來皆共宣說。我今釋迦牟尼亦復為汝開示宣說。善男子。若諸天人如法受持。若為諸鬼神及飢渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。何以故。此陀羅尼譬如摩尼寶王。能滿有一切意願。亦明月能令優曇鉢花映媚開敷。善男子。若有菩薩不著己樂。救於彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。月愛當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何。是善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日施食。一天下餓鬼皆得食喫。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。此陀羅尼若但讚誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。善男子。我今分明語汝。是持呪者於彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生。成道已來所說經法一無是處。是故月愛當知。末後諸人等聞此呪已。深心信解。彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供養。修於梵行遠到一切神通之岸。所可受生身體堅固。如那羅延。壽命長遠。彼身金色。以三十二大丈夫相而自莊嚴。得梵音聲。一切世間威德自在。善男子。誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。爾時月愛菩薩聞佛說已。歡喜無量。重白佛言。善哉世尊。願賜閑靜聽。我更問此陀羅尼大悲祕藏。云何方法。云何受持。唯願說之。爾時世尊觀察大眾。舒顏含笑。讚月愛言。善哉大士。能問此事。一心諦受。當為汝說。佛告月愛。若有人天意樂受行我大悲法門者。彼人應當於白月八日或十五日。香湯沐浴塗諸妙香。著白淨衣食三白食(謂乳酪粳米食或云大麥)起悲傷心。於諸眾生願誓安樂。於東方日出時。或夜月圓滿時。於清淨處。或月夜露地。當作三肘香水曼荼羅(云壇地也)以香泥塗地。除去惡磠。壇開四門(若用日初出肘。當作四方壇。若以月夜盛時。當作滿月形)須四鉢乳安其四角。又須四瓶盛滿香水亦著四門以隨時五色草木花安其瓶口。須五鑪香四角布列一爐安中心。又以一燈其燈用蘇安著中座。復取四鉢盛花水及粳米飯。於壇中心作一蓮花座。雜色綩綖敷其臺上。安置佛形或觀世音像。此門安置閻羅等。東門安置天主等。略說。以種種幡蓋交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香(唐云沈水香)如法結已。行者向西門面向南。於座前置一火爐燒竪勒炭。先取蘇酪蜜和著器中。行者先請十方佛及住大地菩薩金剛天龍鬼神已。繫心不亂想六趣眾生種種苦惱。如向所說。既見此已。悲泣盛徹欲救護。復想己身乘寶花臺飛到其所。調身按摩流淚如雨。欲滅其火陪復悲哽。痛徹骨髓(若心不相應者。當想一切餓鬼如己所愛父妻子)如是作觀十四遍已。即於定中得如來極愛一子之地。想了出觀。面對東方。召請十方一切餓鬼。誦此召請呪滿十四遍已。復想諸鬼遍滿閻浮。次為開咽令得解脫。即呪壇中香水乳飯香花等。用食呪還著本處。行者爾時即取一撮乳酪。誦施食呪。呪三遍一擲火中。如是滿足千遍已。爾時此處有無量百千那由他十方餓鬼。一切集聚間無空缺。歡喜飲食。即現其身與行者語。隨行者意一切施與不違逆。行者即為示教利喜令得解脫。當爾之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者。復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念。一切天龍各各將香花瓔珞種種妓樂遙施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀羅尼門。百千俱胝三昧門。善男子。舉要而言。是人現身火不能燒。水不能溺。毒不能害。刀不能傷。轉坐受身即十住成如來地。佛告月愛言。是名施甘露味大壇場法。若欲速疾一子地三昧陀羅尼等及阿耨菩提者。要須入大曼荼羅。若為事弊不能成辦者。但如上所說依法受行。一切成驗也。爾時世尊即為月愛菩薩摩訶薩而說偈言

是陀羅尼門諸佛先已說

我今亦演說饒益人天故

若人信樂者聞持如此呪

汝聽其功德我今當略說

若於千億劫廣造不善業

誦持此呪故七日能令淨

菩薩於億劫積集諸福德

誦持此呪故七日能令勝

當知諸佛法方便不思議

得者乃能知佛言無有二

　　爾時世尊復告月愛菩薩言。善男子。當知此人說其功德不可窮盡。汝應憶念如法受持。何以故。我於處處經中。說世間出世間由偏說。悲田最為第一。復次月愛。我於一時。為諸比丘說。若人以深敬心施我飲食。未授我中間。迴以施狗。我讚此人得福無量。是故月愛。雖施阿羅漢辟支佛。現受其報有限有量。但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福壽不可限量。汝今諦聽。我復為汝說此陀羅尼功能所作之事。若復有重罪惡業累障難可除斷者。每日呪乳粥以施餓鬼。滿足七日。一切罪障悉滅無餘。又復一法。若人遇大重病及諸鬼病等。當作麵粥三器。呪之七遍。於曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即得除癒。又復國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐云白芥子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一呪一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。又復若人橫遭口舌者。當作蜜漿。呪之七遍。灑著四方。一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心欲相謀害者。當於晨朝為諸鬼等設美飲食。稱前怨名。是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有法。若飢儉劫時。當呪五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂。又復有法。若欲悉底唎摩耶者。取牛蘇乳酪等。面向此方。呪之千遍。施諸餓鬼。呼舍提馱藍婆等。為我取彼彼即得來。若欲令去呼令將去便將去。又復有法。若欲使取種種財寶者。如上設食。呪滿萬遍。呼名語之。即得金銀七寶來施行者。又復一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮呪之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所求皆得如意。又復有法。若欲滿足檀那。行者每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。若欲求壽命延長者。如上作法滿其百日。即得長壽。又法。若欲現身色力美感見者歡喜者。當施餓鬼滿足百日。必得如意。如是略說但有一切求事種種衰患舉意對治一切皆得。是故我今略說少耳。爾時世尊復告月愛菩薩摩訶薩言。此陀羅尼經不可思議。說其功德。若復一劫若減一劫。亦不能盡。若當來世能持此經。當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十。一者現在不為飢渴窮厄疾病衰禍惱嬈身心。二者人有所食噉。若美不皆成上味。三者其人所入野道。虫毒和合草藥終不能傷。四者其人鬼神羅剎精魅魍魎觀之如佛。五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。六者其人所有疫病若業若模不能近身。七者其人壽命增進臥安覺妄觸事吉祥。八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。九者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。十者其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。復次一者其人未來常生剎利王家。二者其人具足色力壽樂辭辯。三者其人常生諸佛菩薩前。四者其人所在之處伏藏自現。五者其人恒得他人恭敬侍接。六者其人所有財寶無能奪者。七者其人意欲所願悉得稱遂。八者其人不隨飢儉劫難生。九者常生天上受尊勝樂。十者常以法喜禪悅無飢渴。是為二十種大福德聚。善男子。此陀羅尼威德自在。若視飢渴人面誦之即得飽滿。若呪枯樹尚得生枝。何呪有情不蒙其福。最故我今慇懃三說囑累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。爾時月愛菩薩從佛得聞此方便法。歡喜踊躍。即以毘楞伽摩尼珠瓔珞及諸花香而散佛上。即於佛前以偈讚曰

大悲觀世音迦陵頻伽音

以眾巧言辭開示甘露法

為欲悉摧伏廣大業山故

以此方便門慇懃付屬我

我依佛嚴教堪能廣流布

唯願法中生草復以為盧

　　佛說此經已。一切眾菩薩摩訶薩金剛力士釋梵四鎮天龍鬼神。聞佛如來讚說此親那畢利多甘露味法陀羅尼。皆悉歡喜奉教修行

黑皮 · 发表于 2007-1-5 20:30:00

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>發願: 弟子盡未來際凡有施食功德回向給累世父母、累世祖宗、累世師長、所有冤親債主和法界一切眾生,願他們消泯一切罪业，速聚福德，福慧具足，趣向菩提乃至究竟成佛

[此贴子已经被作者于2007-1-11 20:10:57编辑过]

黑皮 · 发表于 2007-1-5 20:49:00

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>弟子隨喜「佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經」功德
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>弟子隨喜「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」功德
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>過去盡過去際及未來盡未來際眾生一切施食功德我今隨喜之
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整理慧律法师佛学讲座 蒙山施食
（最好在19：00以后，观想的量一定要大！）
 
变亿咒
ong，桑巴ra，桑巴ra，百玛纳，斯嘎ra，玛哈，藏巴，轰（3遍）
 
一、那摩大愿地藏王菩萨（观想地藏王菩萨圣像）
 
二、地藏王菩萨破地狱真言（7遍）
手印：左手金刚拳，注意左手放在腰部时，手心朝上手背朝下。右手拇指拈食指（准备打响指的样子），末了要尽量弹出声音！同时要观想天摇地动，面前的土地裂开，无量地狱众生飞上来云集于此。
Ong，伽啰帝耶娑婆诃
选用观想：观想心、舌、印堂三处，都有红色郝利放光，如同日出状，三光同照阿鼻地狱，彼蒙光照，悉皆破坏
 
三、普招请真言（7遍）
手印：左手金刚拳，右手兰花指斜上45度向前，每当年到最后一字的时候，食指回勾。同时观想所有饿鬼统统到。
那么部部帝利，切利多利旦多，诶多耶
观想：右手印上有白色梵字赫利放广博白光，一时间引六道饿鬼寻光而至。行者爾時應當起大悲心而語之言。當作是念：汝當善聽。。我今以此陀羅尼開汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂。欲令汝等自恣飲食甘露美味。
 
四、解冤结真言（7遍）
ong 萨多拉 切陀娑婆诃
手印：右手在上，按照节律，先微抱拳（中间要留很大空间，仅仅是微抱），然后拈向两边，最后向两边散开（表示化解），整个过程保持流畅、慈柔
观想：心月轮上有白色梵字赫利放白光普照众生，承蒙佛力，无始劫的冤结一时清静
五、秉受三皈
那么佛、那么法、那么僧
 
六、地藏菩萨灭定业真言 （7-21遍）（100万以上则可三业决定清净）
手印：先右手在上，金刚合掌
Ong，巴拉玛尼，达尼，司瓦哈
观想：蓝色赫利放光普照业道众生，所有诸佛不通忏悔等诸定业，一时清净。又应想自行清净，与佛本无差别，是名破决定业
 
七、观音菩萨灭业障真言
手印：上面的手印变为中指、无名指、小指压下来即成
ong，啊罗里给，司瓦哈
观想：自心月轮上有白色赫利，放光普照一切众生，彼鬼身罪垢销镕，犹如墨汁，从足下流出渗入地中，至金刚际（就是无边无际），即时消灭一切业障，身为清净身。
 
八、开咽喉真言（7遍）
手印和观想：左手中指无名指除外，三指鼎立托住出食食器高过嘴部，食器里有放六成水和七粒米。右手五指微曲，中指拇指相捻，整个右掌靠近食器，在真言的最后一个字处，中指沾一下水，中指拇指弹出去，观想阿字（代表清净的本性）流出清净的甘露水像巨势喷泉一样洒向尽虚空，喷泉碰触到饿鬼，饿鬼的咽喉自然打开，清凉甘露即时通达无碍
Ong，部部帝利，切多利，旦多，诶多耶。
 
九、变食真言（14遍）（此既是--无量威德自在光明胜妙陀罗尼）
手印：左手中指无名指除外，三指鼎立托住出食食器高过嘴部，食器里有放六成水和七粒米。右手五指微曲，中指拇指相捻，整个右掌靠近食器，（念到“三博啦”时，中指要绕大拇指转并观想一变七、七变四十九、四十九变…变出无量清静美食，“轰”的时候打响指，一定要有声音！）并且观想陀罗尼名
那摩 萨尔法，达塔嘎达，法罗嘎得（dei），ong，三博啦，三博啦，轰
观想：食器上有白色凡姆，从中流出无量的清静美食，辗转增益无量，妙香馥郁，遍满虚空，众生悉皆无碍得受。
 
十、甘露水真言（7遍）
手印（妙色身如来施甘露印）：左手中指无名指除外，三指鼎立托住出食食器高过嘴部，食器里有放六成水和七粒米。右手五指展开靠近食器。
那摩苏鲁巴雅，达塔嘎达亚，达迪亚他，ong，苏鲁苏鲁，巴拉苏鲁，巴拉苏鲁，斯瓦哈
观想：食器上有白色凡姆，从中流出般若和无量清净的各种液体美食（尽量是白色的）—牛奶、甘露……
 
十一、一字水轮真言（7遍）
手印和观想：左手中指无名指除外，三指鼎立托住出食食器高过嘴部，食器里有放六成水和七粒米。右手手掌有乳白色凡姆流出无量醍醐关照食器，陀罗尼中每念一字右手微微下压一次。
Ong，凡姆 凡姆 凡姆 凡姆 凡姆
 
十二、乳海真言（7遍）
手印和观想：左手中指无名指除外，三指鼎立托住出食食器高过嘴部，食器里有放六成水和七粒米。右手手掌有乳白色凡姆，凡姆上的白点流出无尽甘露，使前面的饮食融合，使清净香洁。然后再念。
那么三曼多，母陀南，ong，凡姆
 
 
十三、七宝如来名（3遍）
手印：左手中指无名指除外，三指鼎立托住出食食器高过嘴部，食器里有放六成水和七粒米。右手最好要齐眉，拇指按住无名指和小指，食指中指伸直轻压食器口。
那么多宝如来
那么宝胜如来
那么妙色身如来
那么广博身如来
那么离怖畏如来
那么甘露王如来
那么阿弥陀如来。
观想：念佛声音普遍法界，一切众生长跪听受，一历耳根，永结佛缘。即能永离恶道生死诸苦，得以往生。
然后右手拇指+中指弹七下
 
十四、结愿+净坛
无名指一点水，同时念ong，浦刊姆（3遍），然后向右下方弹指，观想：世界变成净土。
然后
ong，阿，轰（身口意）（3-7遍）
注意：轰字最后写上面的撇--点
手印：左手持食器，右手拇指压食指、中指和小指，无名指写字。念完后无名指点水，手背向前弹向右肩后，然后点水向左弹，再点水向右弹，最后点水翻掌向前，自上而下弹
观想：身口意清净
 
十五、正施（在这一步送出饮食，十九以后的步骤要在送出的饮食前完成）
手印：将左手的食器交到右手，右手使之齐眉。左手金刚拳（拇指压无名指底，意为去无明），右手中指无名指小指握拳，剩下二指端食器。
注意：不能倒在石榴树或桃树下，此为鬼神高官所在，众鬼不敢靠近。出食台一定要尽量的平、一定不能太高，否则福德不够者会力所不及。倒下去以后不能回头看，鬼会害怕。倒完以后马上覆盖（器口贴胸，器底朝外，双手捧握），表示已无可食之物。
 
十六、施无遮食真言
手印：左手金刚拳，右手结施愿印（即甘露手。舒五指垂掌向外）
Ong，穆力陵，娑婆诃
观想：右掌有凡姆，中间白点中流出甘露，灭鬼神的业火。六道鬼神悉皆平等，饮食毫无障碍。
 
十七、普供养真言（7遍）（又名 广大不空摩尼供养陀罗尼）
手印：双手先合掌，然后两食指弯圆与拇指相触，此时小指无名指继续合掌，中指右手在前左手在后压下。（注意！每一遍，中指都要在陀罗尼的末了互换）
ong 阿摩嘎，布珈马尼，巴德玛，发吉利，达塔嘎达，韦罗嘎得（dei），三曼达，巴拉（来）萨拉，轰
观想：中指弯曲之处有白色ong，白点中流出无尽的庄严供养。（《无量寿如来供养仪轨》云：修行者，纵使观念力微，由此印，及真言加持力故，诸供养物，皆成真实。）
 
十八、普回向真言（3遍）（回向菩提、回向有情、回向真如实际）
Ong，萨么拉，萨么拉，弥么曩（nang），萨哈拉，么诃咱哈拉轰

竹賢 · 发表于 2007-1-5 21:03:00

随喜

净福 · 发表于 2007-8-19 10:41:00

随喜黑皮施食功德

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[原创文章] 黑皮参加施食共修

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