用了竹海云师兄的供物方法，改换作了烟供--仅供参考

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http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... d&tid=61428#tpc
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后学是用了竹海云师兄供物方法作了烟供法 方法如下
1、南无七俱祇佛母凖提王菩萨（三称）
2、祈请偈：(1~3遍)
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护
3、根本咒（7遍）
南无萨哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛侄他　唵　折隶　主隶　准提 莎诃 嗡 部林
4、咒心加持:
唵　折隶　主隶　准提 祈请南无七俱胝佛母大圣凖提王菩萨、南无观世音菩萨、南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、南无药师琉璃光如来、南无药王菩萨、南无药上菩萨、祈请以上诸佛菩萨慈悲加 持此香云变成種種甘露妙药、灵丹妙药，
化至尽法界虚空界十方刹土极微尘数一切众生面前，
化至盡虛空遍法界十方一切六趣，餓鬼，有情類面前，
化至某某某 身体内外冤亲债主，历代父母师长，兄弟姊妹，早逝宗亲·亲恩眷属，堕胎婴灵面前
化至造成某某某病苦的障缘众生及有缘众生面前(病情说得越清楚越好)，

令以上所有受供众生，得受灵丹妙药，甘露妙药，有病医病，得以痊愈，无病的身心安乐，當下現捨業報身。早生淨土、一切如意 一切如願 莎诃 嗡 部林

5、准提神咒7遍
南无萨哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛侄他　唵　折隶　主隶　准提 莎诃 嗡 部林
6、甘露水真言：
曩谟蘇噜婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。蘇噜。蘇噜。钵啰蘇噜。钵啰蘇噜。娑婆诃。（7遍）
7、药师心咒：
喋雅他嗡 贝堪则贝堪则 玛哈贝堪则喇杂萨目 嘎喋梭哈 （21遍）(观想蓝光触及众生，众生病苦消除)
8、念誦如來名各三称)
南无善名称吉祥王如来、
南无宝月智严光音自在王如来、
南无金色宝光妙行成就如来、
南无无忧最胜吉祥如来、
南无法海雷音如来、
南无法海胜慧游戏神通如来、
南无药师琉璃光如来
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南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
南无七俱胝诸佛
南无药上菩萨
南无药王菩萨

9、普供养真言：
唵。誐誐曩。三婆嚩。『革蔑』日啰斛。 （3遍）

(放到室外或者陽台讓煙往外面飄)

10、回向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行
烟供功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹

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1、烟供粉只有一点点 怎样让更多众生得到???
可以先用无量增广加持真言(变食真言7遍)加持后向烟供粉吹一口气观想咒力加持，
哪怕是点一只香放到室外也让无量无边众生得到利益
2、这方法是依照哪位大德开示????
无开示。
靠得是 对准提佛母的信心及药师七佛的信心。
如同准提化食法，都是对南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨的加持力，及无量无边的威德力，所生的信心
3、做过后此法，跟药师烟供 有啥差别???
后学只是靠得是对准提佛母的不共信心，及相信会所加持的去做的
如果有大德或上师 开示烟供方法，依照大德或上师开示方法而行
4.如果做了这烟供法后，需不需要每天做 且如果不做会不会被鬼神所扰???
一.如果有因缘 可以坚持下去，坚持下去做，是累积资粮的好方法
二.如果不能每天做，在施食完后
念云:‘南无观世音菩萨(三称)，弟子某甲今日作烟供施食因为不能每天做，祈请南无观世音菩萨转告来此受供的众生，让他们有作烟供时才来
，没作烟供时就别来。感谢南无观世音菩萨慈悲加持’
另外还有圆满奉送真言‘嗡  乏及拉  目乞叉穆’
参考帖子 http://www.lazurite.info/f2blog/ ... read&id=404

紫陌红尘

学习了。本人不喜欢施食，喜欢做烟供。此贴很及时。

billway

我还不会烟供，楼主师兄的仪轨里也没有看出在什么时候点燃烟供粉，请再说得详细点，谢谢！

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点燃开始照着方法念~~~~~~~

韩怡

不明白为什么要加甘露水真言，毕竟没有水，只有烟啊。。

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引用第4楼韩怡于2013-07-10 23:58发表的  :
不明白为什么要加甘露水真言，毕竟没有水，只有烟啊。。

不死妙藥之〈甘露水真言〉

文／林光明教授（梵文暨佛教咒语学者）（摘录自每周日晚上八点半人间卫视节目：“咒语大讲堂”）
〈甘露水真言〉，它还有其他名称，譬如：〈甘露真言〉、〈灌水真言〉、〈施甘露水陀罗尼〉、〈甘露咒〉、〈施甘露真言〉，总不外乎有“甘露”两字，在佛教里，“甘露”常被当作不死之妙药。根据《佛说甘露经陀罗尼咒》的记载，“取水一掬呪之七遍散于空中，其水一渧变成十斛甘露，一切饿鬼并得饮之，无有乏少皆悉饱满。”上期电子报提到的〈变食真言〉是将供物变为净食，而此〈甘露真言〉则将水变成甘露净水，一滴水变成十斛甘露。诵呪之后的供物及水，承仗着佛的威德，才得以让饿鬼皆饱食：
〈简易罗马拼音〉namah surupaya tathagataya tadyatha om suru suru pra-suru pra-suru svaha
〈传统汉字音译〉曩谟苏噜婆耶 怛他誐多耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃

一般解释咒语的书，都将“苏噜”写成“sru”，这个字有流动的意思，代表甘露的流出，意思也通。不过，甘露的形状，并不一定是液体，也有固体、甚至气体的情形，因此，我认为解释成“sru”的流出，当然也可以。不过从此咒的前半段是礼敬妙色身如来来看，妙色身的梵文是surupa，在本咒中用与格，所以写成surupaya，之后有suru suru pra-suru pra-suru，我觉得是surupa在咒文呈现的方式里，被简缩成suru，意思是让接受到这个甘露者，变成跟妙色身如来的外形一样漂亮。所以这个咒心的意思是：漂亮、漂亮、更漂亮、更漂亮，或者是：美丽、美丽、更美丽、更美丽。

对佛教行者来说，外形当然不是那么重要，但对一般信众来说，漂亮假如能够求得的话，当然也是可以求来。所以有人问我佛教有没有美容咒，我说有，就是指这个甘露水真言。不过在这里也要劝观众朋友一句话，所谓“相由心生”，最炫丽漂亮的外形，还是要来自松软慈悲的内心。

甘露水的功效
关于本咒的功效，如经文所记载有“变食”之用：“若欲施水，取水一掬，用甘露呪，呪之七遍，散于空中，其水一滴，即皆变成十斛甘露，一切饿鬼竝得饮之，无有乏少，皆得满足。”

此外，根据《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》卷6，在〈施甘露真言〉后，有注明：“法师想：此水既承呪力，化为甘露，遂使诸品，洁净香美，更能出生种种香味色声，妙触妙法，无边供具，一一称心，咸发道意。”则此咒应该也是有使供品“洁净香美”的功效。

再者，《瑜伽集要焰口施食仪》卷1，在〈施甘露真言〉之后，也注明：“弹洒空中，一切饿鬼异类鬼神，普得清凉，猛火息灭，身田润泽，离饥渴想。”由此可知，此咒可使一切鬼神获得清凉。

其实，看了一些相关的资料之后，我发现通常在持〈甘露水真言〉时，会搭配妙色身如来施甘露印（又称作：施清凉印），而根据《准提净业》的记载，称南无妙色身如来，是“能破饿鬼丑陋形，得色相具足”；而〈甘露水真言〉中的苏噜（suru）有明亮、妙的意味，因此我猜想本咒应该也有使人变得像菩萨一样漂亮的意味。

总结上集的〈变食真言〉及这次的〈甘露真言〉，这两个呪有着相似的目的，就是为了能生出无量的供养，为了能达成徧施十方，而诵此呪，目的也是为了自己，能增长无量的布施心。
引用自:http://www.mantra.com.tw/enew88/20953167/pic/TV/tv016.htm

billway

一次心

看了师兄的文章，这两天在准提火供的时候也加上了甘露水真言。
真的有清凉的感觉啊。。。。
非常感谢师兄的法布施。

简召舞

呵呵，收藏了     

billway

    

心中有佛