菩萨魔事

我心相应

小品般若波罗蜜经 卷第四
魔事品 第十一

诸经不能至萨婆若者，菩萨舍般若波罗蜜而读诵之，是菩萨则为舍本而取枝叶。何以故？
是菩萨因般若波罗蜜，能成就世间、出世间法；学般若波罗蜜，能学世间、出世间法。若舍般若波罗蜜，菩萨当知是为魔事。

书读诵说般若波罗蜜时，若多说余事 妨废般若波罗蜜，菩萨当知是为魔事。

恶魔作因缘，令菩萨得诸深经，有方便菩萨 于此深经不生贪著，无方便菩萨 舍般若波罗蜜取是深经。

恶魔勤作方便，欲令无人读诵修习般若波罗蜜。

金马门

赞叹般若波罗蜜！

默写一遍心经：

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多咒是大神咒，是大明咒，是无等等咒，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

我心相应

佛弟子发菩提心后，得名菩萨。
既名菩萨，当小心魔事，避免退堕！

恶魔勤作方便，欲令无人读诵修习般若波罗蜜。

chen6369249

「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓：

1、忘失菩提心修诸善根，是为魔业；

2、恶心布施，嗔心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢乱意，讥嫌恶慧，是为魔业；

3、于甚深法心生悭吝，有堪化者而不为说，若得财利恭敬供养，虽非法器而强为说，是为魔业；

4、不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业；

5、远善知识，近恶知识，乐求二乘，不乐受生，志尚涅槃离欲寂静，是为魔业；

6、于菩萨所起嗔恚心，恶眼视之，求其罪衅，说其过恶，断彼所有财利供养，是为魔业；

7、诽谤正法不乐听闻，假使得闻便生毁呰，见人说法不生尊重，言自说是，余说悉非，是为魔业；

8、乐学世论巧述文词，开阐二乘，隐覆深法，或以妙义授非其人，远离菩提住于邪道，是为魔业；

9、已得解脱、已安隐者常乐亲近而供养之，未得解脱、未安隐者不肯亲近亦不教化，是为魔业；

10、增长我慢，无有恭敬，于诸众生多行恼害，不求正法真实智慧，其心弊恶难可开悟，是为魔业。

是为十。菩萨摩诃萨应速远离，勤求佛业。

--------八十华严经-离世间品

向平居士

般若乃佛法独有，舍般若即舍佛法，想到彼岸，绝无可能。

PadmaRatnaJvala

我心相应 发表于 2024-6-13 00:06
佛弟子发菩提心后，得名菩萨。
既名菩萨，当小心魔事，避免退堕！

感謝 (我心相應)師兄提醒!

我心相应

chen6369249 发表于 2024-6-17 21:14
「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓：

1、忘失菩提心修诸善根，是为魔业；

随喜

绿叶一点红

随喜赞叹