关于福德与满愿的原理

我心相应

最近看了一个有趣的帖子


https://weibo.com/2530520950/NyC4TFjjO

主题是：雍和宫有一种不顾人死活的灵。。。。只要结局是你求的，过程啥样根本不管。。。 ​​​




里面故事很多，这里不重复了。有兴趣自己去看！

我相信大部分都是真实经历，可能只有少部分是佛弟子。

正因为非佛弟子的真实经历，就更有参考学习研究的价值。


以下尝试讨论其中的道理，或者说义理。欢迎诸师兄批评指正！



问题一：福德是有限的，还是无限的？
问题二：如何能满愿？如何能迅速满愿？



先说福德，

• 若福德皆有定量，我们学佛修福就没有用。修也不增，不修也不减。反正想要什么也没用！
• 若福德定是无限，我们也无须学佛修福。修也不增，不修也不减。反正想要什么都会有！
• 若福德随机变动，我们学佛修福也没用。反正你做好事做坏事，和果报也没什么关系！
  

佛弟子的基本观点：诸法因缘生。善因得善果，不善因得不善果。粗略将如是善不善果统归于“福德”一名含摄。


雍和宫的很多故事，展示了普通人（凡夫）福德的有限一面！类似《了凡四训》，普通人的生活轨迹，在很大程度上是可以预测。

我认识的某师父A，年青时候精通算命，给周围人算命小有名气。据说可以把事件发生时间精确到一刻！
虽然能算到，但难以规避更改！眼看着灾祸还是会发生。A预测到了，想办法去规避，那么它换一种模样还是发生。
结果有一天，师父A算到自己家里会发生巨大的变故。后来他出家了——家里的变故后来得到比较好的解决。


所以——算命算命，佛弟子的命不算。算也不准！

为什么佛弟子能改命？外道不能改命吗？

因为佛弟子主要在心上做功夫；外道主要在外相上做功夫。

当我们改变了心性，舍弃了一些执着，就增长了一些福德。
当我们发愿成为法器，传播佛法，救摄众生，我们就和法界诸佛菩萨同愿同志，成为一体，共享福德。




再谈谈满愿问题。

*人的差别：有人所求皆得，有人所求不得，有人所求时得时不得。
*外缘差别：有的寺庙“灵”，有的寺庙“不灵”，有的寺庙“时另时不灵”。又有说外道“灵”，佛寺庙“不灵”，或者反过来。


依前所说，诸凡夫 未学佛 未发菩提心者，基本上此生福德有限，业报不易改变。
已发菩提心者，可称菩萨。
菩萨发愿，若与诸佛菩萨同愿，易得满愿；若与诸佛菩萨愿相违，不易得满愿。所谓善愿易遂！

如何是善愿？如何是不善愿？

• 利益众生是善愿；损害众生不善愿。
• 减少执着是善愿；坚固执着不善愿。
• 护持三宝是善愿；损害三宝不善愿。
  

再说外缘。

• 佛的本愿，是众生成佛。为众生授菩提记，是诸佛所爱乐！
• 菩萨的本愿，是救摄众生，传播佛法，乃至建立净土，自己成佛。为众生传法，是诸菩萨所爱乐！
• 金刚的本愿，是护持佛法，救护佛弟子。护持三宝及佛弟子，是诸金刚所爱乐！
• 诸天各有好乐，常随顺三宝，利益众生。
• 鬼神各有习气，亦随顺三宝，利益有缘众生，亦利益自己。
  

鬼神部，又称不空部、羯摩部、业部。对于一般世俗愿望，有迅速满愿的特点。尤其忿怒尊，行动更加迅速。
这种也叫“顺世间法”、“顺世法”。


满愿了，但不欢喜？
所谓发心不真，果报迂曲。类似渔夫和金鱼的故事，贪心最后，终于成空。
若本来福德有限，一定要不空诸尊迅速满愿。往往就是拆东墙、补西墙。

有智慧者 注意观察，可以了知世间无常，业报不虚，终究趣入佛菩提道！



如上所论，挂一漏万、粗陋浅薄。望诸师兄不吝赐教！

若能抛砖引玉，不亦乐乎！

PadmaRatnaJvala

很有意思阿，感謝相應師兄的分享!