谈谈修行的一些基本功

jszy1

谈谈修行的一些基础功夫

平时碰到最多的就是有人问，为什么我的修行没有感应？其实，数量还是要的，有很多人被“你认真念一遍就等于念了一千遍”这种混淆逻辑的话忽悠了。个人感觉很多法门有一些基础数量，这是很多有实修经验者的肺腑之言了，先追求一定数量，熟练了，再追求质量和数量并重。数量的重要性，一直贯穿修行的全程。
1、地藏圣号、观音圣号、准提咒、宝月智严光音自在王如来圣号、阿弥陀佛圣号、宝生陀罗尼，这些比较短的，数量至少是一百万。
2、《心经》、《百佛名号》、楞严咒至少九万；《普光明藏经》至少一万。这个达到的人很多，感应大家可以去问。
3、《普贤行愿品》、《金刚经》、《普门品》、《药师经》至少是3千；《大乘善见变化文殊师利问法经》至少5000部。《象腋经》、《善思童子经》至少1500部。
4、大乘三十七道品，是禅，目前从网上很多修行者的效果来看，无论行住坐卧，最起码修六百小时改命，一般都改得比较大。
5、《地藏经》最起码500部。
6、《法华经》、《金光明最圣王经》最起码100部。《方广大庄严经》至少250部。
7、《88佛忏》、《十万佛名忏》、《地藏占察忏》、《普贤行法忏》，凡忏悔最起码磕头十万。
8、绝症者，放生至少100万物命，非绝症，最起码放生数十万物命以上。
9、施食，简规，最起码十万次
10、造佛像造佛塔，小擦擦，最起码十万；一般小佛像小佛塔，至少千尊。
11、《僧伽吒经》抄写至少50部。
12、浴佛，至少600遍。
13、观想供佛（《国界主陀罗尼经》中忏悔及观想供佛那一部分），或者观想上供下施（《华严经修慈分》），这些观想至少修5000遍。14、《大方等大集经60卷本》最起码30部，《华严经80卷》最起码15部，《大宝积经》20部，《大般若经600卷》至少五部以上。以某一法门为基础，然后兼修其他。比如观音圣号，先念100万，以后可以每天几百到一千，然后修其他法门。
此外，至少要受一下八关斋戒。另外，有些损福报的事，千万不要做，损福最严重的事有：邪淫、算命、谤佛谤法、挖苦刻薄他人、不孝父母，杀生，偷盗、处心积虑算计他人。



来源: 谈谈修行的一些基本功

kongkong13

转自知乎：
本人大学期间就接触南传佛法，修的是马哈希禅，也修过一段时间怕奥。2000年毕业之后被一个湖南女骗了八万，想想那个年代八万块什么概念，一套房子，那段时间几乎要自杀。家里不管我了，让我自生自灭，我徒步到昆明打工，脚上全是血泡。遇到一个学佛的工友，他说修大乘三十七道品可积累极大福报，劝我回小向大。我不喜欢念经，也不喜欢做佛事，认为那是迷信，佛学只接受禅，于是跟着他修《诸法无行经》里面的三十七道品。
这么说吧，我能写这个帖子，肯定是还活着。而且那个湖南女，我也找到了，并未向她要那八万块钱，前年她丈夫骨髓增生病，我还给了她二十多万。不是不恨，是恨不起来。
当年她不骗我，她就毁了。我如果不被骗，不被家里赶出来，就只能在一个小县城里混个安稳日子，不死不活。现在我和她，都没毁，我现在也在广州定居了，儿子在英国留学，想想也是收获了另一种人生。命运给你关上一扇门，也必会给你开一扇窗。
修大乘三十七道品，不光是福报积累极快，心态的改变是最重要的。

16696305765

的确不是念个经咒就能发家致富....就东秘如法供养的大黑天初期也要每日不断供养三年1000天日日不断才行，这还是初级的第一步....只是供养，还不算修法....

lotusww

大乘三十七道品，是增一阿含经，还是涅槃经里的啊

jszy1

lotusww 发表于 2021-12-1 16:37
大乘三十七道品，是增一阿含经，还是涅槃经里的啊

《大乘不思议神通境界经》、《诸法无行经》等经典均有开示。《大般涅槃经》开示有四念处修法，三十七道品是由四念处催动出来的。所以关键是从四念处修起，依文入观即可。

寂靜

真的要大量的做 念佛持咒 施食 放生 點燈 上供下施 真的有感覺 如果一天只是做一點點 業障來該怎麼就怎麼 這是我的親身經歷

kongkong13

转自**论坛：
大乘四念处属于大乘三十七道品的开始部分，密集修了十天，感觉非常实在，彻底脱离空谈盲观。这一生一定要来点实际的。十天修完，瘦了八斤，浑身轻松。经文说修大乘三十七道品能得最大福德。回到家里，家人报告说，喜事多多，福报多多。半生生意不死不活，去禅修，家里停电三天，别人家生意都萧条或关闭，我家独旺，还谈定了一个大客户，必须扩大规模了，前景可期。
修大乘四念处，法喜充满，非常有意义，修完十天，以前看不惯的一些事，现在也能适应了。以前回家就想躺着，现在没那么颓了，以前总想睡觉，现在法念处一观，精神就来了。以前好吃的非要吃撑，现在自动吃半饱就够了，人生脱胎换骨的感觉。

《大般涅槃经》四念处：“观身性相，同于虚空，名身念处；观受不在内外，不住中间，名受念处；观心但有名字，名字性离，名心念处；观法不得善法，不得不善法，名法念处。”

kongkong13

转自青岛论坛：
大乘三十七道品修了一年多，没有升官，但是收入这两年升到了七位数。

转自知乎：
由于表叔是佛学专业的副教授，我们整个家族都信佛。三年前突发奇想，要修禅，于是找表叔，推荐一个正规的正法道场学习。表叔说，大乘原始佛法才是正法，也最容易解脱，在禅修上是扎扎实实的硬本事。于是表叔推荐我去拜肇宽法师。肇宽法师非常慈祥，一看就是很有修为的高僧。表叔说，肇宽法师修大乘三十七道品已经十几年了。禅修之前，先学《大般涅槃经》，我才知道，经文规定，修大乘三十七道品是唯一的见佛性之路。少了一品，都只能相似见，相似见性没用。听了二十多天的课，懵懵懂懂，然后就进入禅修。里面几个师兄的基础都比我好，好多经文都能背，而我只能背大悲咒和普门品。禅修开始每天十三个小时，二十天闭关修行之后，回到家就每天四个小时，早晨两小时，晚上两小时，后来自己经营了生意，只能一天三小时，店铺不断扩大，生意越来越忙，店铺扩建三倍后，只好放下所有功课，专修大乘三十七道品，现在至少每天保证两个小时。遇到正法很难，经文说修三十七道品福报很大，值得一修。

kongkong13

转自知乎：
去年，跟地藏菩萨求一件跟钱有关的事（因为跟观世音菩萨求愿已经食言过太多次了，觉得再求愿好像有点抹不开面子），许愿念十万遍地藏菩萨圣号，念到七万遍的时候，满愿了。当天早晨朋友圈被地藏菩萨功德的文章刷屏。然后我还没有在意，也没有转发。然而当天白天就被告知，我求的事情成了。非常惭愧滴说，剩下的三万遍圣号我到现在还没念。

kongkong13

转自微信群
大悲咒念到五万的时候，才真正好起来。


我是金刚经念到五千的时候，反应明显。

kongkong13

转自微信群
造佛像，手机那么大的地藏和观音像，石膏的，造了800，明显人生就上去了。

kongkong13

转自**论坛

我儿子今年12岁了，从4岁开始结巴，从最初的偶尔说话磕巴一下到后面的，连几个字的一句话都需要重复很多次。至于结巴的原因，我觉得和我脾气急躁，经常呵斥他有很大的关系，在此深深的忏悔！小的时候，只是偶尔磕巴，我还没有特别在意，到上学后开始觉得困扰了。
       期间也想过很多方法来纠正，但是大家都知道，口吃是比较顽固的，而且加上孩子本身比较瘦弱，效果一直都不太理想。我也曾为孩子做功德：印制经书、供养三宝，不断的从网上查询纠正结巴的方法，克制我的脾气，不对孩子大喊大叫，甚至想求助于心理医生。
       我母亲也是皈依的居士，还曾为孩子念满100部地藏经。孩子结巴的情况还是起起伏伏，有时候几乎都好了，可是不久就又不行了。
       今年3月初，孩子结巴的情况越来越明显，眼看着12岁，快上中学了，口吃的问题越来越困扰，我也觉得非常焦虑。
可是苦于没有什么好办法，有一天，快绝望的我在地藏菩萨面前发愿：大愿地藏王菩萨，我从今天开始一个字一个字的拜地藏经，将拜经的功德回向给我儿子，求地藏王菩萨保佑能治好我儿子的结巴。如果能如愿，我愿：
1、用鲜花供养地藏王菩萨
2、将我通过拜经治好结巴的经历写出来，供养给大众
3、印制500本以上的《地藏菩萨本愿经》
       我的空闲时间不多，前后用3个月的时间，完成一字一拜地藏经的过程。
       我拜完以后，儿子的结巴有很大的改善，现在配合帖补肾的膏药，结巴的情况基本已经好了9成了。而且我自己的心境也有了微妙的变化，对孩子急躁的情况也越来越少，平时生活中能有一个平和的心态。
      非常非常感恩地藏王菩萨，治好了困扰我们全家8年的心病，再一次让我认识到佛法的不可思议，认识到佛菩萨的无边的慈悲，感恩地藏王菩萨！

xujing

jszy1 发表于 2021-12-1 17:45
《大乘不思议神通境界经》、《诸法无行经》等经典均有开示。《大般涅槃经》开示有四念处修法，三十七道品 ...

随喜赞叹

登山

修三十七道品,可以算做对佛法的一个整体综合了解,毕竟学习佛法过程中,很容易偏执一边,执理废事或者迷惑于事相,其实三十七道品任一道品皆可能入道.但以法网捕心行之鸟,得鸟在于一目,不可以一目为网

ddf99

感谢师兄法布施

mh2008bj

转：

什么是佛法中的三十七道品？能说出来的人不多

佛教徒常听说三十七道品，也知道三十七道品是佛法中非常重要的法，但到底是哪三十七个法，知道的人还真不多。

其实很多佛教经论中都有提到三十七道品，譬如说我们熟知的《佛说阿弥陀经》里面就有提到三十七道品中的一部分，经中的原文是这样的：

是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。

实际上三十七道品在整个佛法中非常重要，有时我们也称其为“三十七菩提分”或者“三十七觉支”。它其实是七组法，分别是四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
四念住

四念住就是身念住、受念住、心念住、法念住。

身念住指的是安住在身体的现象上，譬如说身体的呼吸。可不要小看这个，能时刻的觉知到自己的呼吸是很不容易的。通常我们都在散乱状态中，根本顾不上自己的呼吸。

受念住是指安住在感受上。譬如说我们看到一件艺术品，内心升起一种强烈的欢喜感。又或者说你忽然想起一件往事，内心升起苦受。

心念住就是安住在心念活动上。我们内心时时刻刻在不停的运作，心念住就是要让大家如实地看到这些心念活动。

法念住就是安住在观法上。在北传佛法，主要是指观法无常。一切法都是生灭流转，无有自性，但这需要我们如实地去观察。

四正勤

四正勤包括已生恶令灭、未生恶令不生、未生善令生、已生善令增长。

这个就不多说了，很好理解。古语说，“诸恶莫作，众善奉行”，或者“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，说的都是类似的意思。

四如意足

四如意足就是欲神足、勤神足、心神足、观神足。神足是相对于禅定而言的，所以也叫四三摩地。就是说借助于四神足，我们可以圆满自己的禅定功夫；

欲神足是指拥有强烈的欲望。就像我们常说的“不达目的，誓不罢休”，即使死了也在所不惜。这种欲望产生后，我们才能不断的用功；

勤神足就是精进的意思。譬如说，我们可能打坐没坐一小会儿就困了，然后就倒头大睡，基本每次都这样，很难坚持下去，这就需要勤神足；

心神足即念念处在正念当中。我们修行的时候，经常会放逸、散漫，这就需要时时忆念佛陀的正法，让心安住；


观神足即心念不散、能够清晰的觉知。佛陀所讲三法印、四圣谛、十二因缘等，需要我们如实观察。

五根、五力

五根即信根、精进根、念根、定根、慧根。于此相应的，由五根产生五力，即信力、精进力、念力、定力、慧力。

这些都不难理解，就不详细解释了。值得一提的是，五根不是凭空产生的，五根是在持续的修习前面的四念住、四正勤、四神足的基础上产生的。

之所以用根这个字，是想表达经过长期的修习后，我们逐渐的能产生五种能力。修的越好，能力越强。其实这个字非常形象，就像大树的根，首先需要大树的根不断壮大，大树才能产生不动摇的能力。

七觉支

七觉支即念等觉支、择法等觉支、精进等觉支、喜等觉支、轻安等觉支、定等觉支、舍等觉支。

念觉支就是修行者内心念念不忘善法，时时忆念，并能同时指导自身的行动；择法觉支就是能够辨别哪些是正法、善法，哪些不是正法。要有这种能力，当然就要增长智慧；

精进觉支就是勤奋向上，不断前行用功的意思。喜觉支就是内心随时、持续地升起喜悦的心，这个非常重要。有了喜觉支，我们遇到困境时，才能随缘自在，否则就会升起抱怨和不满的心。喜觉知有点类似于四无量心。

轻安觉支就是心无挂碍，安宁、祥和的意思；定觉支就是时刻培养制心一处的能力，达到心一境性；行舍觉支就是对外境不轻易染着，时刻保持警惕。

八正道

八正道就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

这个就不解释了，八正道一般都知道，记得前几年市面上还有一本畅销书，专门就是讲这个的。

三十七道品非常珍贵，佛弟子应当勤加练习。这就好比黄金，但很多人都不知道，不当回事。那句老话说的好，莫将容易得，便作等闲看。

福智光耀

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#礼佛得福相关佛经依据#
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若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。一者得妙色好声。二者有所发言人皆信伏。三者处众无畏。四者天人爱护。五者具足威势。六者威势众生。皆来亲附。七者常得亲近诸佛菩萨。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。
——《佛为首迦长者说业报差别经》


说礼佛果报　　无量福德聚        当知是归命　　数数勤敬礼
——《菩提场所说一字顶轮王经》


若复有人于如来塔合掌礼拜。获十功德。何等为十。一言辞柔软。二智慧超群。三人天欢喜。四福德广大。五贤善同居。六尊贵自在。七恒值诸佛。八亲近菩萨。九命终生天。十速证圆寂。如是功德。礼拜佛塔获如斯报。
——《分别善恶报应经》


礼拜向三宝　　供养散花香
释梵相拥护　　万事皆吉祥
是人福力多　　每每蒙神护
所求自如意　　无不安隐度
必无他险难　　名闻亦流布
——《佛说大灌顶神咒经》


专心向正觉　　礼拜无亏盈
渐渐增其福　　禄位自来荣
——《佛说大灌顶神咒经》


礼佛有五种功德：
一、 端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。
二、 好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。
三、 多饶财宝。于诸佛所，而作大施，散花燃灯，来世获大财宝，心无贪著。
四、 生长者家。若见如来相好，长跪叉手，至心顶礼，来世生长者家。
五、 身坏命终生善处天上。由敬礼佛，所获功德，来世得生善处，及于天上也。
——《增一阿含经》


佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益：
一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。
——《地藏菩萨本愿经》

xujing

mh2008bj 发表于 2021-12-9 23:36
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什么是佛法中的三十七道品？能说出来的人不多

随喜赞叹，感谢。

kongkong13

经文说，大乘三十七道品积累福德最大最胜。大乘三十七道品见《诸法无行经》，《大乘不思议神通境界经》等大乘经典。