有佛处，急走过；无佛处，不得住

郭迎金

有佛处，急走过；无佛处，不得住


赵州禅师（778-897），法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。

1、师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知、不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁。岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。

2、赵州和尚上堂云：“老僧行脚时，除二时斋粥，是杂用心力处，余外更无杂用心处也。若不如此，出家大远在！”

3、问：“如何是衲衣下事？”师云：“莫自瞒。”

4、问：“如何是定？”师云：“不定。”僧云：“为什么不定？”师云：“活物、活物。”

5、僧问赵州：“三身中，哪个是本来身？”师云：“阙一不可。”

6、问：“如何是法身？”师云：“应身。”云：“学人不问应身。”师云：“你但管应身。”

7、僧问赵州：“佛法久远，如何用心。”师云：“你见前汉、后汉把揽天下，临终时半钱也无分。”

8、问：“如何是出家？”师云：“不履高名，不求苟得。”

9、师上堂，谓众云：“若一生不离丛林，不语十年五载，无人唤你作哑汉，以后佛也不奈你何！你若不信，截取老僧头去。”

10、问：“学人拟向南方学些子佛法去如何？”师云：“你去南方，见有佛处，急走过；无佛处，不得住。”云：“与么即学人无依也。”师云：“柳絮，柳絮。”

11、师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问：‘如何是祖师西来意？'沩山云：‘与我将床子来。'若是宗师，须以本分事接人始得。”时有僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子！”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”云：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”

12、问：“如何是归根？”师云：“拟即差。”

13、问：“急切处，请师道。”师云：“尿是小事，须是老僧自去始得。”

14、僧问赵州：“如何是学人自己？”师云：“吃粥了也未？”云：“吃粥也。”师云：“洗钵盂去。”其僧有省。

15、问：“如何是赵州？”师云：“东门、西门、南门、北门。”

16、学僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”师云：“无。”学云：“上至诸佛，下至蚁子，皆有佛性，狗子为什么无？”师云：“为伊有业识性在。”

17、问：“无为寂静的人，莫落在沉空也无？”师云：“落在沉空。”云：“究竟如何？”师云：“作驴，作马。”

18、问：“万法归一，一归何所？”师云：“我在青州做一领布衫，重七斤。”

19、问：“四山相逼时如何？”师云：“无路是赵州。”

20、问：“如何是道场？”师云：“你从道场来，你从道场去，脱体是道场，何处更不是？”

21、问：“如何是道？”师云：“墙外的。”云：“不问这个。”师云：“问什么道？”云：“大道。”师云：“大道通长安。”