【佛教常识】菩萨行果——菩萨行位

郭迎金

【佛教常识】菩萨行果——菩萨行位


菩萨行位，就因果合说，总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信，于第十地之终别开等觉，则总为五十二位。但十信是十住中发心住所修，等觉是法云地摄，故不别开。此四十一位，又束为五位：一资粮位，即地前住行向之三十位。

二加行位，即修暖顶忍世第一法的四善根位。三通达位，即初地入心通达二空无我理的见道位。四修习位，自初地住心至第十地出心（等觉）中间，修习妙观以断除余障的修道位。五究竟位，即究竟断惑证理的无学位。前四位是因，后一位是果。资粮加行二位是初阿僧祗劫；从通达位至第七地终是第二阿僧祗劫；从第八地至第十地满是第三阿僧祗劫。时经三劫，行备四位，方证究竟的菩提大果。

资粮位

资粮位：菩萨为趣证无上菩提，修集种种殊胜的福德智慧行，是资益已身成佛之粮，故名资粮位。此位有三十心。

一、十住

菩萨在此位中，于无上大菩提创发安住之心，虽修六度等行，还未至殊胜，故但得名住。

（一） 发心住，发大菩提心。于此位中修习十信：

１、信心，闻大乘法，心无疑惑。

２、念心，忆念三宝，明记不忘。

３、精进心，勤策三业，离于懈怠。

４、慧心，简择邪正，不起邪见。

５、定心，心能湛寂，离于散乱。

６、施心，等施财法，离于悭贪。

７、戒心，住净尸罗，三业无犯。

８、护心，护持正法，并余九心。

９、愿心，发四弘誓愿。

１０、回向心，所修善法，回向无上菩提。

（二） 治地住，净治三业生一切功德。

（三） 修行住，观真如理，修六度妙行。

（四） 生贵住，闻圣教生如来种。

（五） 方便具足住，有自利利他之方便。

（六） 正心住，心定不动正真安住。

（七） 不退住，心不动转。（不退有四，第六住名信不退，第七住名位不退。初地名行不退，八地以上名念不退）（八） 童真住，不受染法。

（九） 法王子住，净心继续佛位。

（十） 灌顶住，行胜堪受灌顶之礼。

二、十行

此位菩萨，于六度等行增殊胜。

（一） 欢喜行，随顺众生，随喜功德。

（二） 饶益行，利益一切众生。

（三） 无恚行，怨对能忍。

（四） 无尽行，化现无尽。

（五） 无痴行，了达法门无颠倒错乱。

（六） 善现行，善巧度化而顺机宜。

（七） 无著行，心无著碍。

（八） 尊重行，缘般若而无著。

（九） 善法行，圆融之德能成十方诸佛之轨则。

（十） 真实行，如说而行，如行能说。

三、十回向

此位菩萨凡所修行，皆为回向。

（一） 救护众生离众生相回向。

（二） 不坏回向，正显中道，归趣本觉。

（三） 等一切佛回向，运无缘慈，度有情界。

（四） 至一切处回向，以大愿力，入一切佛土供养诸佛。

（五） 无尽功德藏回向，以常住法，授与前人。

（六） 随顺平等善根回向，行无漏善，不落二边。

（七） 随顺等观一切众生回向，性具平等。

（八） 真如相回向，体法平等心无所依。

（九） 无缚解脱回向，心无缚著。

（十） 法界无量回向，心等法界，含摄周遍。

加行位

加行位：即第十回向满心之位。为趣见道而加功用行。

因见道体断烦恼，如火烧薪，故喻见道智慧如火，此位菩萨，未得火体，而得火相，立暖名。

二顶位，观法之名、义、自性、差别四法，皆不可得，慧火转盛。

三忍位，印前顺后，对诸法之理顺忍悟达。

四世第一位，所得智等，最胜故。

通达位

通达位：通达即证会义，即是见道位。见法之真如理，住极喜地，善达法界。

修习位

修习位：见道后，自初地中的住心出心至第十地终，为断除俱生二障，数数修习无分别智。此修习位有十地差别。

一、极喜地，入佛之智，初见此理。

二、离垢地，远离尘染。

三、发光地，智光转胜净极明生。

四、焰慧地，慧焰增盛，断烦恼如火焚薪。

五、难胜地，真俗并观为准，非前四地能及为胜。

六、现前地，无生理明露。

七、远行地，加功用行修无相法。

八、不动地，无分别智任运相续，不为有相、功用、烦恼所动。

九、善慧地，善巧利生。

十、法云地，有胜智能藏众德，能断烦恼，法身圆满，如大云广遍。此十地圆满十波罗密（除六度外加愿、力、方便、智）

究竟位

究竟位：究竟是佛果。佛位所得的菩提涅槃是究竟无漏界，性净圆明，所作皆办，功德最胜无上，故名究竟。

菩萨所修的五位次第，断二种障，显二种德，二障即烦恼障、所知障。二德即涅槃德和菩提德。烦恼障：烦是扰义，恼是乱义，根本烦恼及随烦恼扰乱有情身心，不令出离生死苦海。障是覆蔽义，即烦恼覆蔽涅槃不得解脱。所知障：障碍所知之境而不使现，障碍能知之智而不使生。此障由法执而生，障菩提。

菩提是能证的无漏智，是所生得。菩提是转有漏杂染的八识而成四智。转第八识成大圆镜智，此智为一切现行功德所依。转第七识成平等性智，此智证得诸法平等的理性，及自他平等。转第六识成妙观察智，此智善能观察诸法自相、共相及众生根器。转前五识成成所作智，此智能成就为欲利乐有情的本愿所能成事。六七二识为见道时转，前五识及八识到佛果位时转。

涅槃是所证的真如理，是所显得。证佛位四智圆满时，所证真如理，完全显现，即具得四种涅槃：本来自性清净涅槃，有余依涅槃，无余依涅槃，无住处涅槃。

成四智，证涅槃而得三身，即自性身、受用身、变化身。