供地藏水须这几件事做得彻底清净

郭迎金

供地藏水须这几件事做得彻底清净

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解 为什么说求地藏王菩萨效果比较好呢？地藏王菩萨加持我们是很入微的，即便是很细微的事情，经上都给你说出来，其他的经没有说得这么详细。 现在我们说的是修行，其实你听哪部经都是修行，你学哪部经，哪部经就告诉你怎么修。我们都想开智慧，地藏王菩萨说得很清楚：你想开智慧很简单，你早晨起来供上一杯水，供点香，供点香花；第二天早晨你可以再点上一枝香，或者玩具什么东西都可以供养，完了发愿，你要是这样修就开智慧了。 修行的方法很简单，就这几样事情。有些人感觉这几样事情不困难，但是对有些人确实很困难——不发心还可以，他发心供水这一天，天天有人请他客，又是吃荤，一吃荤他就得不到了；不去又怕生意做不成，又怕事情给砸锅了，反正总是不如意。当你没有发心的时候没有事情，一发心，障碍都来了。 　　还有说瞎话、妄语，这个很难治，所以这几件事必须能做得彻底清净，确实能得到加持。修行就这样修行，这是开智慧。大家想一想，如果你有记忆力的话，学英语简直不费事，别人一天能记十句，你能记一百句，乃至记一千句！别人跟你说一千句话，“一历耳根”永不忘了，你的语言三昧就得到了——语言的记忆力不是一般的。 　　为什么他没有智慧呢？就是他有障碍，有障碍就是有业，如果这样供水，一喝就能开智慧了。有的人感觉到这是不可靠的，因为这件事太便宜了、太容易做到了，但是你详细想，并不容易做到。你想七天当中不说假话，很难。像出家人在山里头，这几样应该做得清净——在山里头不杀生很难，山里都是一个人，你不能不做饭，做饭烧柴，柴里有虫子，你烧火，你把它烧死了，你犯了杀生。你是无意、不晓得，你要做法，把这个业免了。 　　有很多的事情看起很容易，做起来却很难。所以修行很容易也很不容易，听听经很容易，但这里面也有很多障碍。这一回你听了，下回也许你听不成——等到要听经了，刚要出门，来个朋友有要紧事跟你一说，你就回去了，就听不成了。好事多磨，障碍多得很。 　　我们在三藩市经常地供水，也求开智慧，也是喝，但感觉说瞎话特别难。所谓说瞎话不是存心有意欺骗人家，妄语包括很多，妄言、两舌、绮语、恶口，绮语是最难持的。有些弟子或有些道友来了，随便谈谈，谈些跟修行无关的话，尽说他家庭的事或看见世俗的事，这法师陪着他说绮语。没有什么意思，说这件事做什么呢？但是能不能让那些到这里来的道友尽说修道事？常接近我的道友，你们想一想，你们是不是到我这里来了，没有说绮语？好多都是跟修道，跟戒、定、慧完全不相干，这就是绮语。有没有犯呢？很容易犯。 　　我跟宏觉法师两人不说绮语都很不容易，一天当中每句话都在道上很不容易。怎么办呢？不说话，少说话，说话的时候先考虑好。为什么要闭关、打七？就是防备说绮语。你来了我不见你，电话我不接，就行了，一天当中就是修行。修个三七天就差不多，三七天之后就算你没有开这样的智慧，自己也感觉不同了。 　　前几天有位弟子跟我说，他说他七个七念《地藏经》圆满了，他自己就感觉跟以前不同。如果这七七四十九天当中都像经上所说的这样做，不需要七七四十九日，三个七的就行了。如果没有，是在这个修行当中还有许多不如法的地方。 　　我们这里说的是事，不是理，要是讲理，我们在理上所犯的错误就多了。有些事我们做不到。像洒净，那个屋子里头能让他结界修行，这在道场时候做得很清净，这个不可能。这里头还有很多的，那就更深入了。但是地藏王菩萨在《地藏经》上对我们的要求并不怎么深——你供养一杯水，第二天早晨把它喝了，完了你应该做到那些事，这不是很简单？可是我们连最简单的修行都做不到。