蕅益大师：身见重者，宜苦行消之。贪爱强者，宜苦境炼之

郭迎金

蕅益大师：身见重者，宜苦行消之。贪爱强者，宜苦境炼之
《灵峰宗论》


如来谓出家三种事业，坐禅、读诵、营众福业。随修一种，皆超生脱死，成就菩提。而修必随机，药病不投，徒增穴结。或一门到底，或展转助成。



然自无道眼，须善友教。如重病者，须信良医。若信己意，应服不服，应忌不忌，小疾尚致死，痼疾宁有瘳？



今时丧心病狂无耻禅和，影响窃掠。听其言，超佛祖之先。稽其行，落狗彘之下。复有一辈怯弱之人，我相习气放不下，名利关锁打不开，希望讨一适性便宜的路头，不肯彻底向一门中透去。禅不禅，教不教，律不律，行门不行门，依稀彷佛，将就苟且，混过一生，毫无实益，百千万劫，依然还在生死。



若的确求出生死、证菩提，先将近时禅讲流弊，尽情识破。自己从来杜撰主意，尽情放舍。软暖习气，尽情打埽干净。梦幻身命，尽情拌得抛得。种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利声色、饮食衣服、赞誉供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。能如此降伏，不坐一炷香，看一句经，保出生死有分。



傥不痛处加锥，欲向法边起见，假饶坐断八万四千劫，通尽三藏十二部经，只好向无事中过日。一遇顺缘，依旧牵去。一遇逆缘，依旧打失。一不觉察，依旧落在无记，如何出得生死，到得西方，成无上菩提？



《圆觉经》云：“末世众生，无令求悟，唯益多闻，增长我见，但当精勤，降伏烦恼。”须知坐禅、读诵、作福，皆可增长我见，可降伏烦恼。但审自己何事最切近，最对病根。今在汝，数年作学问不成，一旦愿斋僧而就，便是夙缘有在。



又身见重者，宜苦行消之。贪爱强者，宜苦境炼之。人我山高者，逆缘挫之。体面心重者，忍辱治之。一意向此门打彻，自能游戏百千三昧，通达无量法门。较枯守蒲团，咿唔章句，不可同劫语矣！