印光法师：念佛、持咒须主助分明

郭迎金

印光法师：念佛、持咒须主助分明

文钞原文：

持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。但须主助分明，则助亦归主。见正编复永嘉某居士书一。夫持咒法门，虽亦不可思议。而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交，而蒙接引耳。若不知此意，则法法头头，皆不思议，随修何法，皆无不可，便成无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙矣。若知自是具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回，方知净土一法，一代时教，皆不能比其力用耳。持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓舍本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有日在。夫欲得神通，须先得道，得道则神通自具。若不致力于道，而唯求乎通。且无论通不能得，即得则或反障道。故诸佛诸祖，皆严禁之，而不许人修学焉。

——《印光法师文钞》·复永嘉某昆季书

白话译文：

持咒一法，只可作助行。不可将念佛为兼带，而以持咒作为正行。（但须主助分别，则助亦归主。见文钞正编复永嘉某居士书一。）持咒法门，虽然也是不可思议，但是凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交，而蒙佛接引。若不知此意，虽则法法头头，都不可思议，随修何法，都无不可，只怕到最后，便成了“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”。如果知道自己只是个具足烦恼的凡夫，通身业力，不靠如来宏誓愿力，决难这一生出离轮回，才会明白净土一法，是一代时教，其他法门都不能相比的。持咒诵经，用它来培植福慧，消除罪业，是可以的。若妄想得神通，则是舍本逐末，不善用心。倘若此心固结，加之不明理，戒力不坚，菩提心不生，人我分别心炽烈，则走火入魔，指日可待。想要得神通，必须先得道，得道则神通自然来了。若不致力于求道，只求神通，且不说神通能不能得到，即使得到，神通或许反而障道了。所以，诸佛诸祖，都严禁神通，而不许人修学啊！

南 无 阿 弥 陀 佛