为何努力行善，许多事情还是不如意？​

郭迎金

为何努力行善，许多事情还是不如意？​


有些人作恶多端、罪大恶极，但所造的罪业并不是马上成熟，不像用刀割身体即刻会出血一样，立竿见影。有些人到寺院里供养一些钱，就希望生意立刻有所好转。



有些人一辈子行持善法，但重病缠身，做什么都不顺，就怀疑因果不存在，这些想法十分愚痴，业力成熟需要一个过程，果报不可能马上降临。



但它过了千百万劫也不会耗尽，就像高空飞翔的鸟，虽然暂时看不到它的影子，但并非没有身影，一旦它落下来，影子就会顿时出现。



很多人今天杀生，明天没什么感觉，就认为因果不存在，这种想法是错误的。我们所造的业，有些是现世现报，今生造业，今生成熟果报；有些是今生造业，下一辈子感果，就像造五无间罪一样。





有些是今生造业，再过几百年、几万年才成熟果报。业的差别非常大，虽然业力不会耗尽，但也不像人们所想象的，做了善事就马上现前果报，造了恶业马上感受痛苦。



有些人看到贪官污吏无恶不作，可是他的事业、家庭样样顺利，造恶业似乎没有报应，而有些行善的人，做什么都不成功，生活也是一贫如洗，于是就对因果产生怀疑。



实际上，造业如同播种，春天种下去的种子，秋天才可以收割粮食，有时候因为水分、土壤、化肥等关系，本来该今年成熟的，明年才会结果。



所以，对因果的奥秘，我们没有研究、没有了解的话，很多道理都不懂。虽然佛经中说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”但如果道理上没有通达，就根本不知道指什么。



大家对业果规律一定要了解，只有了解了，才能对佛陀的教言生起极大的信心。《地藏经》上说的很清楚：业报来了，父子至亲，无有代者。你以自己的身体造业，将来定会在你身上感受，不可能让别人代受。






很多人不愿意提“死亡”，觉得很忌讳，但不提并不能避免这一条路，在这个世间上，无论你有钱、没钱，有智慧、没智慧，统统都是“死路一条”，这只不过是早晚而已。



但学习佛法之后，如何面对死亡、死时怎么样、死后不是一了百了而是有延续，在佛教中讲得明明白白，不像世间的很多解释，能把无数人引入歧途。

所以，大家对因果取舍一定要小心谨慎，活着的时候，尽自己的能力造善业、止恶业，虽然做不到连一刹那的恶心也不生，但比较严重的罪业，有生之年千万不要做。