净宗十三祖印光大师开示：起心动念，天地鬼神诸佛菩萨悉知悉见！

郭迎金

净宗十三祖印光大师开示：起心动念，天地鬼神诸佛菩萨悉知悉见！
阅读经书须知
阅读纸质的经书，乃至用手机或手提电脑打开佛菩萨像，佛经和祖师大德开示文时的注意事项：
1.不可在厕所，浴室，夫妻房，不洁净处阅读。
2.不可看时放屁，如果放屁应到空地放或用力一提在腹中散开。
3.不可放在不净处阅读（如地上，椅子上，脏乱桌上，床上，腿上，衣物中），或放在桌子边缘的地方，如一半悬空。
4.手必须先清洗干净，不可提完鞋子或抠鼻抠耳抠脚后触碰。
5.打嗝，打喷嚏，打呵欠，咳嗽必须侧身用手掩口，手如果沾到唾液或鼻涕应重新清洗干净。
6.必须端身正坐，不可妄动，心意集中，口勿杂言，此为三业清净。
7.必须衣冠端正，不可赤身裸体或只穿内衣裤。
8.不可边阅读边吃饭或做其他事。
9.应当如忠臣奉圣主，如孝子读遗嘱。
10.若暂时读不懂，也不可退却灰心，当生惭愧心，有空多念佛消业，之后再读几遍，自然能体会妙义。
     至于止恶修善，刻实检察，虽莫善于功过格。然使心不主于诚敬，纵日记功记过，亦是虚文。功过格此间未有其书。若约予所见，但当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。
　　则一切时，一切处，恶念自无从而起。
　　倘或宿习所使，偶尔忽生。而诚敬忠恕在怀，自能念起即觉，觉之即失。决不至发生滋长，举三业而随之矣。
　　小人之所以伪为善而实为恶者，意谓人不我知。不知其不知者，但止世间凡夫耳。若得道圣人，固了了悉知。而天人鬼神，虽未得道。以报得他心通，亦了了悉知。况声闻缘觉菩萨诸佛，他心道眼，圆见三世，如视诸掌者乎。
　　欲无知者，唯己不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之矣。若知此义，虽暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌恶。以天地鬼神诸佛菩萨共知。纵不知惭愧者，知此亦当惭愧无地矣。况真修实践之士哉。
　　故欲寡其过，先须从畏此诸圣凡悉知悉见起。
　　见先哲于羹墙，慎独知于衾影，犹是约世间情见而浅近言之。实则我心与十方法界，觌体吻合。由我迷故，其知局在于一身。彼十方法界圣人，彻证自心本具之法界藏心。凡法界中一切有情举心动念，无不亲知亲见。
　　何以故，以同禀真如，自他无二故。若知此义，自能战兢惕厉，主敬存诚。初则勉力息妄，久则无妄可得矣。(恶念原属妄想，若不觉照，便成实恶。倘能觉照，则妄想灭而真心现矣。)
　　(印光法师文钞：复高邵麟居士书二)
我亦在彼.摄取之中.
烦恼障眼.虽不能见.
大悲无碍.常照我身.
为我现身.为我垂手.
证我发心.灭我宿垢.
醒我愚痴.净我身口.
惠我宝莲.出我险有.
身为我现.手为我垂.
罪容我忏.名许我持.
拔我之苦.觉我之迷.
护我以念.接我以时.
资我法乳.育我莲池.
亲授我记.常为我师.
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
印光大师开示：
何谓恭敬？“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”何谓不恭敬？“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”
欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛