高僧们的生死观，有什么不一样？

郭迎金

高僧们的生死观，有什么不一样？

崇朗法师：我是2009年4月到湖北做师父的侍者，是比较晚跟着师父的了。我想先跟大家分享一下老和尚教导生病法子的真实故事。
有位师兄弟，2012年诊断出白血病，而且医院还下了病危通知书。师父知道这件事后，就打电话关心他，并且让他打坐。但是这位师兄弟持续发烧，每个星期要输两袋红细胞、两袋血小板，身体非常虚弱，他没有体力和精力，打不了坐。
然后，师父又打电话说，如果你打不了坐，就念佛，但他当时连佛也念不动。后来师父就告诉他，佛也念不动，那就什么也别想，安心躺着。他真的照做了。
他听了师父的话，把一切都放下了，把生死也放下了。放下之后，他每天抄一点点《心经》，七八天才能抄一部，送给护士、大夫结缘，以致当时有很多护士、大夫都皈依了。
当时他的病在我们看来非常严重，随时可能失去生命，他的病友也都相继去世了。后来他遵照师父的这个办法，居然很神奇地恢复了，到现在还很健康。现在他就在玉泉寺，每天写书法跟大众结缘。
明海大和尚：我补充一句，刚才他提到的这位叫崇旭法师，在邢台玉泉寺。他现在身体很好很正常，书法也达到了一种我觉得很高的境界。

崇朗法师与净慧长老
崇朗法师：还有一次，我们跟着师父去给本焕老和尚过生日，当时师父的同学海山老和尚跟他开玩笑，说我们走的时候，约好一起走。师父当时只是乐了一下。当时我觉得两个老和尚特别有意思，以为这就是个玩笑话。但当师父圆寂后的第二天，可能海山老和尚就知道了，他两三天不吃不喝，然后就走了。
明海大和尚：我插一句，崇朗师父说的海山老法师是四川的一位高僧大德，跟我们师父曾经是中。。国佛学院的同班同学。
崇朗法师：对，他们两个是同学，通过这件事，就能反映出他们生死自在，还能作伴走。
明海大和尚：这是提前一年吗？
崇朗法师：提前一年。
明海大和尚：提前一年这两位老和尚碰到一起了，然后说我们到时候一起走吧。有人还跟我讲，他们聊完天离开房间时，因为海山长老的岁数稍微大一点，所以我们师父说，你先走吧，然后海山老法师说，你先走你先走，后来我们师父就先出去了。一年以后，我们师父先走了，海山长老知道后，两三天之后也就走了。
崇朗法师：师父很早就知道他要走，提前一年就把自己的龛子和衣服都准备好了，但是我们都不太清楚。

净慧长老与海山长老
崇谛法师：我补充一下，本焕长老是我们师父的师兄，后来一直住在深圳弘法寺。2012年春节，本焕老和尚反复打了几个电话，让师父去弘法寺，说找他有事情。我们到了弘法寺以后，本焕老和尚看到师父就说，净慧法师你坐到我的旁边，然后他们就开始聊天了。
本焕老和尚说，我今年已经一百零六岁了，我很清楚这个东西（身体）已经不行了，但是我这个东西（思维）没问题。

他说我们两个相知相交六十年，你最了解我，所以我的后事文章一定要你来给我写。

他说你要记住一点，我本焕就是一个和尚，不要多一分，也不要少一分。
本焕老和尚在整个佛教界的威望和影响力是非常大的，他这样说，是非常感人的。

本焕长老交待完以后，第二天师父就回去了，那天下大雪，飞机延误，师父回到庙里已经凌晨了，但是他没有休息，当时就写下了一篇日记。以后有机会大家可能会看到，里面记录了他们聊的关于修行等很多方面的内容。不到两个月以后，2012年4月2号，本焕长老就圆寂了。
本焕长老的后事都是师父去安排的，包括他传记的把握，还有刚才崇朗师提到的龛子。龛子，就是用木头做的，像小轿子一样，法师圆寂以后就坐在里面。当时师父是提前给本焕长老在浙江天台山那边，找了一个传统工匠雕了一个。
他当时给我打电话，说我给本老做龛子，我自己也做了一个。我很纳闷，还跟他开玩笑说，师父你这么早做这个干什么啊，然后他说你不要管，收到以后，放到法堂上面的二楼就可以了。
一年后，师父就走了，他跟本焕长老圆寂的日期，农历其实只差一天。所以说师父预知时至，一年前就把自己的龛子做好了。不然他突然走了，我们临时准备这些，来不及的。

净慧长老在本焕长老示寂追思法会上致悼辞
明海大和尚：这也是明憨师父刚才讲的，老和尚平时在生活细节上，在对人对事上，都是清清楚楚、明明白白，不给别人添麻烦。“帮别人减少麻烦”，这已经成为他生命的一种品质了。
你只是把这句话背下来，有时候想起来去做做，想不起来就忘了，那不管用的。当它成为一种品质，它自然就会表现在在在处处，表现在生的时候，也会表现在末后一着。看看崇朗师还有什么要补充的。

崇朗法师：师父这回住院，我待的时间多一些，明钵法师、明影法师也在。当时，老和尚反复强调他要走，但是我们都不敢往那儿想。有一天，就我在，他很郑重地说：“崇朗，我过不了清明。”但那时候我也不敢跟别人转述这个话。
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后来崇谛法师来了，本来师父的疗程还有两天，但他就想马上出院。崇谛法师和我们就劝他至少把这两天的液体输完，师父最后就说了一句：“我再给你们坚持两天。”那时我觉得很意外，不是给他自己，是给我们再坚持两天。
两天后，他就很急切地想回到寺院。当时明钵法师、崇谛法师和我都在场，崇谛法师办理出院手续，我联系车子，明钵法师收拾东西，非常赶，因为师父催着我们赶紧弄完。
出了院，师父到车上之后说了一句：“还是回到寺院好，人老了之后，一定要老在寺院里边去。”他出院的时候，河北正下大雪，非常大的雪。
老和尚是下午两点多出院，回到寺院之后还喝了点疙瘩汤。然后就说了一句：
“以后别给我安排接待任务了，我也不接待了。我很累，你们先出去吧。”
当时我们几个就出来，然后我和明钵法师倒班。

凌晨，明钵法师就给我打电话，因为当时他才不到二十岁，他说师父可能有点难受，你过来一下。去了之后，我看见师父在床上打坐，有点儿喘。过了会儿，师父上了一次厕所。
回来之后还是打坐，打坐之后，他说我太累了，我要走了。明钵法师这时就说，师父你不要这么说。他岁数小嘛，当时就有点落泪了。但是老和尚说完这句话就作吉祥卧，侧卧在床上。
正好我也想上洗手间，但没在师父的房间上，去对过房间。刚走到书房，明钵法师就叫我，因为我是学医的。我跑回去，师父呈吉祥卧，念了一句佛号，然后我一看，那个瞳孔就散了。
从他说他要走的话，到呼吸停止，前后基本上就是十五分钟的事情。当时崇谛法师、明基法师、常宏法师都到了。明基法师指挥我们各负其责，做一些后续的事情。

净慧长老与本焕长老
师父走得很洒脱，他说走马上就走。我听崇戒法师说，本老走之前昏迷过好几次，但很奇怪，我们师父一去，他就醒过来交代具体后事。因为本老是佛教界很重要的大德，深圳的活名片之一，很多人希望本老能再多活几年，给配备了特别好的医疗措施。但是我们师父冲进病房，就跟本老说：
“本老，是时候显功夫了，这时候不走，什么时候走？”
本老听完这句话，很快呼吸就暂停了。他们之间六十年的法谊，也体现在他生命终止的这一刻。我觉得他们都是过来人，他们之间的这种感情，不是我们用世间的眼光能理解的。

我跟老和尚去看本老的时候，最令我震撼的是什么呢？刚见面，他们都没有说，本老你身体怎么样？净慧法师你身体怎么样？
本老就一拍桌子，第一句就问，净慧法师在用什么功？

师父很快就答，安住当下。

然后回头问，老和尚您用什么功？

本老说，我老来念佛。
就这几句话，再没有废话，然后就是四祖寺怎么样，安排些工作。他们没有一句谈论这个色身的，身体怎么不好了，吃得多了少了，都没有。他们那次对话，虽然很简单，但对我内心的触动是非常大的。

净慧长老看望本焕长老
明海大和尚：感谢崇朗师，感谢他带我们同时亲近了两位了不起的老和尚。在本老一百多岁的时候，他和师父每天的核心关切是什么？他们一见面没有问你今天吃什么了，身体怎么样，而是问你在用什么功。
这个用功是指内心啊。其实，这就是古代禅者见面的问候。唐代的庞蕴居士有一个偈子，第一句叫“日用事如何？”其实就是这个问题，只不过他用了一句文雅的话，意思就是平时你的心在什么状态？
关于这一点，我相信明基师父一定也是非常有体会，而且也有很多重要的信息透露给我们。正好我手上拿着你们每个人都有的《生活禅日记》，1月18日这一天，老和尚的开示是说，“我们要从自心中求解脱，不要在心外寻找净土。”再结合崇朗师刚才讲的，也许明基师能给我们很多珍贵的开示。
本文根据2019年第二十六届夏令营期间，明海大和尚与明憨大和尚、明基大和尚、明影法师、崇谛法师、崇朗法师关于“高僧的生死观”的座谈整理而成。
回向偈

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；

普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。

愿消三障诸烦恼，愿增福慧与寿考；

普愿灾障悉消除，往生极乐菩萨道。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
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