问：念佛可以消业障，可是我也念了，怎么业障还这么重呢？怎样念佛才得力？

郭迎金

问：念佛可以消业障，可是我也念了，怎么业障还这么重呢？怎样念佛才得力？
（老法师）
答：怎么能把业障消除？老老实实的念佛，我们要真干。三心二意的念，想把业障消除，那是不可能的。因为功夫不深，烦恼的根，没有办法断掉。念佛断烦恼，成佛的方法简单，容易，效力无比的殊胜。同修们听了也许会有人问，效果这么好，那我念佛没受用，越念烦恼越多，我不念佛好像没这个业障，越念业障越来了，这是什么原因呢？我们要知道，这是因为念佛不得法。我们散心念佛，祖师大德告诉我们，“口念弥陀心散乱”，“喊破喉咙也枉然”，念佛的道理，念佛的方法，念佛的境界一定要清楚要明了。不是说看到人家念一句阿弥陀佛，我们就跟着念一句阿弥陀佛，他念有受用，我们念却没有受用，因为我们不明理，是嘴念，心念没变，人家是心口相应，咱们是心口不一。人家句句佛号能转心境，我们的佛号像唱歌一样，一天唱到晚，但没有受用，就是因为不如理、不如法。如理如法的去念，效果殊胜。应该怎么念？除了早晚功课，功夫要用在生活上，在生活当中去用功夫。要用在处事，待人，接物上，就是除了早晚功课以外，要用在起心动念上。
我心里念头一起，不管这念头是善念还是恶念，你要觉悟，只要念头起来，都是妄念。不怕念起，只怕觉迟。念头起来不怕，为什么呢？这是无始劫以来的烦恼习气，不是现在生出来的，是无始劫以来就养成的，这正是念佛的时候。这是应当有的现象，如果没有了，你就成佛了。所以说念头起来不可怕，怕的是你随念头转了。随念就是随境，随念头流转。如果念头起来我就用佛号，把他断了，这个流转生死就没有了，六道轮回就没有了。其实了生死出轮回，就是一念之间。
所以第一念生起来，第二念就是阿弥陀佛，就把这个妄念给取而代之，这是念佛功夫得力之处，所以说念佛是妙法。我们大家不开悟，然后每天在那执着，要执持名号，就是执持南无阿弥陀佛这句名号，这叫觉、叫正、叫清净、叫戒定慧。你不会修，盲修瞎练，不会用功夫，怎么能得利？所以说学佛二十年，一点消息都没有，还在烦恼里面，因为什么？不认识阿弥陀佛，不识本心，不见本性。识本心见本性了，要知道用念阿弥陀佛的方法保持心性清净，念阿弥陀佛就心清净。
念佛消业最直接，
当处出生当处灭。
闻法了知无所有，
无住当下即解脱。