憨山大师：佛性本具，但以无明坚固，不遇善缘，终不能发

郭迎金

憨山大师：佛性本具，但以无明坚固，不遇善缘，终不能发

佛云：“佛种从缘起。”是故众生正因，佛性本具，但以无明坚固，不遇善缘，终不能发，如种子在地，要假雨露阳和之缘，方能抽芽发干，乃至开花结实耳。

老人未至曹溪，诸沙弥所习世俗之业，且不知有佛有僧，安知佛法哉？自老人开化，种种方便，诱引教导，始则知为僧矣。既而以佛性难明，先教书写华严大经，使知亲近随顺佛法。信心若发，方可引入佛慧。初则二三其人，自是人人相望发心，不十年间，书此大经者，已成十余部。六祖入灭已来千年，今日之事，从前所未有也。

佛性人人本有，恒沙功德，人人本具，以无知识开导，皆以性德而造恶业，招三途之苦报。若悟此佛性，则转恶业，而为无量净土庄严。

今沙弥能化，能以造业之心，转为净土庄严，作成佛真因。所谓：智种含于心地，遇法雨慧日之缘，故能发菩提芽，生长善根，抽功德枝，开万行花，将来必成菩提妙果，此正所谓“佛种从缘起”也。

老人往往开示曹溪，诸弟子等，若从此人人勇猛，发无上心，有志佛法，究明己躬大事，即如六祖住世时，发明自心者，千人之中，岂止三十余人而已耶？是在递相转教之功耳。