心中无主，便杂念丛生。

郭迎金

心中无主，便杂念丛生。

我们要活得有力量、有方向，最要紧的是内心拥有一个信仰、信念、理想，这才能主导自己的生命。如若不然，只能浑浑噩噩、随波逐流，被许许多多纷杂的念头所包围，生命的轨迹琐碎不成线。修行好比一条长长的道路，从凡夫到成佛，从迷惑到觉悟的道路。有的人已经到达了终点，有的人还在路上，有的人看到了地图，虽然程度不同，但都足以安心。看到地图的人，知道了目标和方向，心中有了归宿，在路上的人，对目标充满信心，每一步都踏实坚定。做好自己当下该做的事。世间的本质是无常，因此会有种种痛苦的产生，这个无常和痛苦的世间，不是我们真实的皈依处。无论是将幸福与快乐寄托在他人身上，还是为了他人的过错而惩罚自己，都是迷失了内心的方向。看人、看事不要只看悲苦的一面，心中全是痛怨，怎么能好得起来呢？逆境要放心，放下整日纠结、担忧的心，不要过多去想外界的困难，而是要多关注自己内心的方向，好好造当下的业。内心中有善法为主导，烦恼才不会成为自心的主人。我们心中要有爱，才能感受到别人的爱，如果心中充满恐慌，容易感受到的就是伤害和冷漠。外在是寻不来爱的，一直向外追寻犹如缘木求鱼，要回转方向，向自己内心开发爱。可以尝试力所能及的做些善行，去关怀、帮助身边的亲友，照顾小动物，承担一项工作的负责人，等等，慢慢开发内心的阳光。越是想着自己怎样才能幸福、快乐，离幸福越远，内心中“我”太大，就装不下幸福了。真正幸福的人，没有太多时间去想“我”，因为他心中放着许许多多的人，他的心中有无边的空间去领纳光明。心中充满嗔念，被仇恨所引导，才是真正输了。即使报复完了，依然不会感到快乐，因为输掉了自己的人生。佛法中说嗔恨也是一种“爱”，乖离爱，它与贪念所产生的“爱”性质同样，方向相反，其作用都是让人牢牢粘着在人事物上，不得解脱。这种执著是生命最大的绑缚。要慢慢让心灵强大起来，有信仰、有方向，充满善的力量。心中有方向，苦就变成了老师与助缘，心中没方向，苦就变成了难以逾越的障碍。因为内心缺乏正念，所以烦恼、杂念此起彼伏。心中要有一个指南针，去什么方向清清楚楚，才知道自己每一步路该怎么走，每一句话该怎么说，每一件事该怎么办。心中缺乏方向，生活就是乏味的重复，心里有了宗旨，重复就变成了坚持。生存是人生的第一个层次，满足了生存以后，就是生活。如果活着只是为了让自己生存下去，那就陷入了低层次的徘徊，生命的意义就无法体现出来，所以需要更高的追求。心中迷茫时，到哪里都迷茫，心中有光明，走在哪里都坚定而快乐。要真正找到自己人生的方向、生命的意义。开店的商人每日辛苦贩运货物，是为了获利，心心念念都在想着如何使利益最大化，勤奋的学生早起晚睡，是为了学习，心心念念想着如何提高学习成绩。心中有什么，行为就会照着这个方向去努力，心中有佛，则应时时遵循佛法而行，恨是一种比“爱”更强烈的执着，越是恨，越是时时忆念、片刻不忘，然后自己的人生就越来越趋向于内心忆念的方向。要让心中常常想着自己仰望的、学习的对象，而不是自己怨恨、反感的对象。外境是我们的内心折射出来的影子，自己心中有什么，就容易看到什么。当我们的心冰凉时，看到一切都是冷漠的，当我们的心封闭时，看到一切都是自私的，当我们的心光明、宽厚时，才看得到外境的温暖和希望。不要排斥外境，也不要排斥自己，只要把心转一个方向，用心去观察美好。佛法教导人少欲知足、平静内心、活在当下，与追求进步、树立志向、期待未来并不矛盾，而是要让人去掉心中染污、躁动的部分，如此才能更好地认清生命进步的方向，从而精进向前。佛法告诉我们如何看“破”，让一切恶的、杂染的止息，坏习惯和好习惯的养成，都是同样的过程：反复、反复、再反复。我们心中的烦恼习性已经存在了很久了，就像一棵小树一直朝一个方向长了很长时间了，现在要把它扭转过来，岂是一日之功？要转身离开的，是执着、烦恼、痛苦，而不是方向、责任、目标。只有放下了心中的负累，才有无尽的力量去战胜困难。难以释怀，内心抱住的是痛苦、回忆、过失、阴影，当这些负面的东西在心中累积得越来越多，我们的能力就越难以发挥出来。转一个方向，将心安放在感恩、希望、进步、光明上，我们才有力量去改善困境。物欲像泛滥的洪水，随波逐流只会让我们迷失方向、增长痛苦。树立高远的宗旨如同扎根于大地，心中有根，便不再飘摇。