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精进破懈怠

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    发表于 2021-8-7 05:43:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    精进破懈怠
    梦参老和尚
    懈怠一定堕落。懈怠就是人没有自信,身体很懒,懒得不得了。懒到什么程度呢?懒到给他做个大饼,搁到他脖子上,他都饿死了。大家听到很笑话吧?他只吃前头这一点,人懒到这个程度,一天什么都不干。他的太太要回到娘家住,我这个先生怎么办呢?恐怕他饿死,就给他烙很大一张饼,套在他脖子上,这回该饿不死了。等到他太太回来,他还是饿死了。怎么饿死的?他就吃前头这一点,后头的拿手动一动他都不动。
    虽然是形容、是个笑话,人懒就是这个程度。还有人这样说:馋的人就要当厨师,一天尽吃好东西。这句话都错了,厨子吃不下了,他一天在那儿炒菜,油烟呛得,他只能喝点醋、喝点汤,他吃不下。
    还有说懒人要出家,为什么?他说和尚什么都不用干。他根本没当过和尚。我看到一首诗,我就想到这个人没当过和尚,也没了解和尚,也不知道寺庙怎么回事——“铁甲将军夜度关,朝臣待漏五更寒。日出三竿僧未起,看来名利不如闲。”看来好像很开悟的话,神仙不远。太阳已经都三竿了,很高了,都八点多钟了,那和尚还在睡大觉。他哪知道他在睡大觉?和尚早起来了!
    每个寺庙两点半钟一定得起床,每个寺庙都是这个规矩。你要是在寺庙里头住,一打板、一敲,你想睡也睡不着了,全庙里头钟鼓叮叮当当,你还睡得着?这还不算,还有老和尚——好比我负责佛学院,我就要叫了,看哪一个还没起床,每个房间检查。在南普陀寺的妙老,到各个房间检查在房里住的人哪个不起床。不起床是不行的,还得上早殿。下了早殿了,休息一下,就吃稀饭。吃完稀饭回去,要打扫清洁,整个寺庙分区、分殿哪一些人打扫。
    你们这有佛学院来的,还有南普陀寺院来的,你问他是不是要打扫清洁?全部都要打扫清洁。他们是住在万石岩的公园里头,女众佛学院里头。南普陀寺也是。南普陀寺好大,打扫清洁了,那全体出动。扫完了,回来休息一下,这时被他看见了,“日出三竿僧未起”。从两点半钟到八点,八个小时工作,人家都起来六个多钟头了。完了八点半钟或是九点钟就上功课了。佛学院都要上课,四十五分钟一堂、四十五分钟一堂。完了中午吃饭。晚上九点半钟敲板才许睡觉,就是睡几个钟头。哪里是“三竿僧未起”?
    住小庙的,或者是住山里头的,人家那是了生死的,把生命都不要了,还给你睡早觉、还让睡眠把他盖了?睡眠属于盖,这一盖盖住智慧,那慧业怎么发生?发生不出来了。所以懈怠是不行的。你断恶修善的力量用得不够,恶断不了,善生不起来。懈怠还行?懈怠一定要堕落。
    大家知道佛的大弟子阿那律尊者,他就是爱睡觉,睡眠非常多,佛就喝斥他:“咄咄何为睡,螺蛳蚌蛤类。一睡一千年,不闻佛名字。”睡觉去吧!阿那律经佛这么一喝斥他,他一精进,昼夜不睡,两个眼睛就瞎了。两个眼睛瞎了,他也修成了,他不用肉眼,他得了天眼通了,他从天眼看,看得更远,看得更透彻。哪是能睡觉的,要精进!懈怠是不对的。
    懈怠的反面就是常行精进,精进就是破懈怠魔的,要常行精勤。“精”是纯一,我们经常说,大家认为修一个法门、乃至我们多闻法,闻法要不要精进?要精进。“进”是不退后的意思。要想断恶、行善、了生死,懈怠是出不去的。不但精进,而且是要精进到什么程度呢?念念不断。不是说身体要怎么样子,是你心里头念念不忘三宝,念念不断行善,让恶念生不起来,没有空隙给它。懈怠了,它就容易生起来。到功行圆满了,就没有懈怠相了。这类故事很多,弥勒菩萨本来是比释迦牟尼佛先成佛的,因为多生他都是懈怠,他俩是同参,生生世世经常在一起,佛就帮助他。这类故事因缘很多。

    烦恼就是咱们前头讲的贪欲,你要想破烦恼、断烦恼,烦恼是恶法,最深的到根本上就是无明。咱们每天感觉你不如意的事,凡是躁动,凡是恼乱,凡是外面来的境界,引起你烦——恼是内心生起的,一遇外境心里头就生恼恨了,要想把烦恼破除的话,那得靠你精进。如果不精进的话,你烦恼断不了。

    烦恼又称为是“烦恼魔”,你要想超出五欲十八界这个监狱,那你非精进不可,不是短短的精进,要常行精进,要一大劫一大劫地这样精进。不是一年两年、一生两生,这都不行的。

    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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