二十种方法，化解前世今生的冤亲债主

郭迎金

二十种方法，化解前世今生的冤亲债主

无量劫以来，我们造就了无量的冤亲债主，有无数的怨结。二十种方法，化解前世今生的冤亲债主。

1、决不报复、决不怨天尤人

真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报复冤亲债主的念头舍弃，社会冲突就化解了，人民才能真正过幸福美满的生活。

应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈悲心，培自己的福报。

2、不念旧恶，不憎恶人

《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，否则就是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善，我们在这个世间就少有冤亲债主，没有对立的，这一生就会过得幸福美满！

战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善知见，这才叫做“大英雄”。

佛在经典里面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法讲“境随心转”，外面的境界确实没有善恶。

3、真诚心为对方设想

怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能化解的。

“冤家宜解不宜结”，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟，从我们内心要把它化解，希望和平共存。

4、肯定众生性本善

人人都有佛性，中。。国人讲“人之初，性本善”。所有的不善，那是烦恼习气在作祟，一切众生的本性都是善的；我们要看他的本性，不要看他的习性。

真正肯定，一切众生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无别，这就是大乘经上所说的入佛知见。

5、凡事忍让，欢喜感恩

受了伤害、受了侮辱，佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中，决定没有一个瞋恚的念头。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这是真正解决问题。不再把这个问题加深，不再结仇恨。

要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更多麻烦，制造更多问题。

所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。

6、深信因果，决不结怨

佛家常讲：“万法皆空，因果不空。”为什么因果不空？因果也是万法之一，也没离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了；果变成因，果也空了。

世出世间法一切都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是真理，天然的法则。因此，佛教我们绝不能造恶业，不能跟任何人结冤仇。跟人结冤仇，将来必然是冤冤相报，没完没了。

7、清净慈悲，佛力加持

佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、慈悲忍让，都是帮助自己菩提道上减少障碍，使三宝威神加持能产生效力。

否则，冤亲债主太多，向我们讨债，这是我们应该受的果报！

所以自己要认真修行，要忍辱，要能让人，不要动意气，这非常的重要。

过去无始、未来无终，即使今生没有结怨，也有前世的冤亲债主。明白这些事实，人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重！要受许多折磨。

8、认真反省，找出原因

佛陀告诉我们，无论何时何处，遇到灾难，一定要很冷静的思惟、观察，找出灾难的原因，然后消除这个原因，问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智慧，决不迷信。

修行人遇到冤亲债主找上身来，自己也要反省，“我这一生起心动念，有没有做对不起别人的事情？”他为什么攻击我？为什么不找别人麻烦，只找我的麻烦？

如果有误会，这个误会如何解除？真正改过自新，问题才能解决。真心求化解，即使是冤鬼，绝大多数也都会接受调解。

9、诵经念佛，专为回向

用什么方法化解冤仇？我们至诚念佛、诵经，专门为他回向。

比如，我们用“许愿”来调解，例如：专念一百部《地藏经》，每天诵一部，念三个月，一百天。或者，念十万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。

果然以真诚心与对方谈条件，大多数的冤鬼都会接受，不接受的情况很少。

有些人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是因为在佛堂有很多人念佛，加持我们。

我们的冤亲债主到这个地方来，他也感受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、念佛的殊胜。

10、为立牌位，恭敬礼拜

为自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边；每天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好！所有的冤亲债主都化解了。

什么时候能把冤亲债主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不喜欢的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫才有进步。

11、发心为一切众生修行

不管是诵经、念佛、拜忏，我们的心都不是为自己个人，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。

他们不知道修忏悔，我代替他、代表他们修忏悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。

12、以戒定慧，降伏魔怨

世尊用什么降魔？无非是用戒定慧。安住于“戒定慧”，什么样的魔都沾不上边。

所以佛子心里常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头来，也度这些冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象。

13、真诚不够，忏悔无用

如果你修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不够；再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。

“精诚所至，金石为开”。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，为什么？冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够！真的功夫做到家，一切冤结自然化解。

14、依教修行，远离魔障

信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，纵有魔障，也必定得道。

魔障对我们来讲，几乎是不能避免的。魔障从哪里来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多众生结了怨，这一些冤亲债主，常常来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避免。

只要我们自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。

15、业缘要从内心化解

我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我；我们要明了，真正学佛，决定不跟一切人事物对立，他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中与他没有丝毫对立。

要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就好！绝对不能有瞋恚报复之心。

16、逆来顺受，一笔勾销

欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。

为什么？他觉悟明白了。

这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。

17、点头微笑，阿弥陀佛

我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！

我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他，化解！

不能说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。还有人见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。

18、顺逆境缘，平等和睦

修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界里不要逃避，要面对境界磨炼自己。

遇到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开。

他讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心。他毁谤我、侮辱我，我赞叹他、感恩他。时间久了，有人把我对他这个态度传给他，他会反省，他会觉悟。

什么时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。

19、至诚念佛，圆满超度

超度用什么方法最有利？没有比“阿弥陀佛”更殊胜的！

清朝乾隆时候的慈云灌顶法师，在《观无量寿佛经注解》里说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，但最后还有一门能超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”为他回向。

念佛功德不可思议，超出所有一切的法门。所以我们超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》；若不诵经，就专念这一句佛号为他回向。

但是一定要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们一定要念满十万声；我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。

20、吃素念佛，断恶修善

真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什么？我们已经回头是岸，变成好人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服，也欢喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。

所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人心不真诚，它就不灵。特别是学佛的人，佛教导我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。

果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益。




南 无 阿 弥 陀 佛