三福怎样操作才有把握往生

郭迎金

三福怎样操作才有把握往生




问：《观经》中佛告韦提希，欲往生彼国(西方极乐)者，当修三福。三福的内容很多，怎样操作才有把握往生？请法师慈悲开示。

大安法师答：我们要知道净业三福是怎么开显出来的，当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时，就特别选择西方极乐世界愿意往生，所以就请求佛来开显“教我思维、教我正受”往生的方法。佛对韦提希的请求没有直接去讲思维正受的方法，而首先开显了净业三福——世间福、小乘福、大乘福。

那么开显净业三福的目的是什么呢？开显定善，用正定正受的心来观想西方极乐世界依正庄严，这不是散心的众生所能够观想得成的，所以为了度那些根基的众生，先开显净业三福。尽管他们观想能力不够，对净土往生一法信心不够，但给他们一个桥梁，一个过渡，通过修净业三福，福修到一定程度转化为智慧，智慧现前他们才能相信念佛往生一法，才能用他们的慧心观想西方极乐世界依正庄严。所以从这个层面看，净业三福是让散心的众生次第修行的一个前方便。如果你当下顿机，就从信愿持名下手，不假方便自得往生。

在还没有往生之前，我们都在担任某个社会角色，在生活中我们该遵循怎样的行为规范？修行净业三福就知道，我们要慈心不杀，修慈悲心；要奉行十善；要孝养父母、奉侍师长，这样我们在世间就能成为一个道德君子，再进一步地受持三皈具足众戒，发大乘菩提心，深信因果，劝进行者，读诵大乘。善导大师说，修三福我们同时修，念佛能往生，修一福也能往生。或者，你深信切愿执持名号，也能往生。





彻悟大师：为何要念佛？
原文：

今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛；一向长劫枉受众苦，欲求脱苦，故应念佛；已造之业，无可如何，未来之业，可更造乎？生惭愧心，故应念佛；同体心性，既曰本有，即今岂无？只欠悟证耳，求悟心性，故应念佛。

以求悟心念佛，念佛必切；以惭愧心念佛，念佛必切；以畏苦心念佛，念佛必切；以感恩心念佛，念佛必切。我不念佛，佛尚念我，我今恳切念佛，佛必转更念我矣。

——《彻悟禅师语录》

白话译文：

现在我已然知道了阿弥陀佛以大慈大悲，于念念中忆念摄受教化我，则我现今深切地感受到阿弥陀佛的恩德，所以应该念佛；一向长远劫来冤枉遭受众多的剧苦，欲求脱离苦厄，所以应该念佛；往昔已造的恶业，无可追悔，未来的恶业，何敢再造？由此生惭愧心，所以应该念佛；与佛同体的心性，既然本自具有，现今岂能没有？只是欠悟证的功夫罢了，为求悟明心性，所以应该念佛。



以求悟之心念佛，念佛必定恳切；以惭愧之心念佛，念佛必定恳切；以畏恶道苦之心念佛，念佛必定恳切；以感恩之心念佛，念佛必定恳切。我不念佛时，阿弥陀佛尚且怜念于我，我现今恳切念佛，阿弥陀佛必定更加怜念于我。