《出曜经》言：诸佛世尊，慈愍一切，见有哀苦，拔济其难，兴念生类，如母爱子（一）

郭迎金

《出曜经》言：诸佛世尊，慈愍一切，见有哀苦，拔济其难，兴念生类，如母爱子（一）







晚上我们继续来探讨《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，照例师父把这一章的经文，读诵一遍，让大家心里跟着念，把经文念熟牢记在心，当你念佛的时候，经文的涵意，在你的心中心领神会，那这样你当下念这一句佛号，当然是解行相应，自然往生西方极乐世界。

请看经文：

【《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》：大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】

这一章经文，前面我们探讨到了母子喻，母子喻的经文我们探讨了两句，就是「十方如来，怜念众生」，虽然两句经文，把如来对众生悲愍之心，说的非常直接简要。能够让我们凡情众生，从心中心领神会，如来就是一个慈悲的圣者，慈悲到究竟圆满叫大慈大悲。

《大势至菩萨念佛圆通章》，把如来对众生的怜念，用母子忆念做为譬喻，可说让我们凡夫众生最能够体会。因为在凡夫众生的有情心中，亲情是最难割舍，亲情是最难放下，也可以说亲情是最为执着，血浓于水，这是任人皆知的道理。男女的夫妻感情，稍微一吵架就可以闹离婚，很容易割舍得下。母子或父女再怎么不相应，也就是合不来，这一份来自天伦至性的母子亲缘、父女亲缘，都是无法割舍的，为什么？法令就禁止亲情的抛弃，譬如你跟你的子女可能因为观念知见，为人处事有种种不同的看法，你觉得子女对你非常的忤逆，你已经受不了了，所以登报要抛弃子女，不认他为自己的儿子，自己的女儿，请问这一种登报有没有用？没有用。因为法令保护亲情血缘，你抛弃儿子、抛弃女儿，登报是没有用的。

一样的道理，如果儿女不扶养父母，登报抛弃父母，也没有任何法令的效力。你登报不认他是你的父亲，不认她是你的母亲，那是没有法令效力的，反而子女还要吃上抛弃父母的罪这样的官司。所以法令都保护亲情了，何况是佛法，最为令人感到动心的，感动的就是由凡夫的亲情升华到慈悲，再升华到大慈大悲，所以佛菩萨对众生的爱是慈悲，慈悲到了究竟圆满大慈大悲。佛菩萨的大爱，要大过父母的爱心百千万亿倍。所以大势至菩萨，是一位无生法忍大菩萨，非常的了解众生心，所以用母子喻来令我们心中，能体会十方如来的悲愍之心，让我们心对如来能够归命，能够依靠，能够景仰，能够信顺，也就是能够南无。大势至菩萨的用意在这里，也就是引导十方的众生归命如来。每一个往生到西方极乐世界的菩萨，尤其一心专念阿弥陀佛名号，往生的菩萨，内心无不非常的盼望十方没有念佛的众生，能够归命如来一心念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，从如来对十方众生的怜念之中，生起感念如来的恩德，而一心归命。犹如子女遭遇困苦的时候，感念父母对他的爱心，甚至父母为他付出，他能感受到父母的爱心，子女自然内心感动，所以就会孝顺父母。一样的道理，所以十方如来怜念众生。

底下举如母忆子，事实上这样的譬喻，还不能够完全的将如来对众生的怜念之心明白说出，因为父母对子女的忆念，这样的爱心是小爱，如来对众生的怜念，这样的爱心是大爱，是有区别的。但是对我们凡情众生而言，最难割舍，最为牵肠挂肚的，也是最放不下的就是亲情，母子之情、父女之情。所以大势至菩萨，举十方如来对众生的怜念，犹如母亲忆念儿子，实在譬喻的太贴切了，譬喻的太好了。既然佛在忆念众生、怜念众生，是如同父母在忆念子女，那么，《大势至菩萨念佛圆通章》是念佛的法门，那这样阿弥陀佛在救度念佛人的愿力之中，会不会要求念佛人念到所谓的工夫成片，或事一心不乱，或理一心不乱，这样才加以救度，会不会？不会。

既然十方如来怜念众生，如母忆子了，这样的《大势至菩萨念佛圆通章》，当然是很纯情的念佛，很自然的念佛。犹如父母呵护子女，是那么样的自然，阿弥陀佛护佑我们念佛人，是那么样的自然。我们念佛人想要往生西方极乐世界，就绝对能往生是那样的自然。

犹如子女在外，随时想要回到家里，父母都非常的高兴对不对？如果你们身为父母的，把子女送到国外去读书，难得子女学校放假了，回到家里来，人还没到，先打一通电话回来，妈妈我明天学校放假，想要回家看看妈妈。其实儿子还没回来，妈妈内心已经非常的高兴了，对不对？甚至妈妈的爱心，想要好好的为儿子补一补身子，还会杀猪宰羊，我跟大家报告这是真的。以往我每一次要回乡下，探望我妈妈，我还没有学佛修行之前，还没吃素，我打通电话回去要看我妈妈，我妈妈都会预先去买一只鸡，来好好的炖补，准备让我这个身体虚弱的儿子，回家好好的补一补。所以只要我要回家看我妈妈，就有鸡要遭殃了。到现在我已经五十岁了，我妈妈还把我当做是婴儿般的照顾。我如果要回乡下探望我妈妈，妈妈我明天要回家看您，你有没有要回来吃饭？没有，您不要再忙了，我回去她准备了很多饭，很多菜，很多水果，很多糖果，我已经吃饱了才回家，她还把我当做是三岁的小孩子一样，吃啦吃啦，吃啦吃啦。我肚子就不饿，就要我一直吃。我不吃就端到我的前面，就是要把饭弄给我吃。我说，妈妈我已经五十岁了，您还把我当做三岁小孩子吗？你小孩子快点吃饭，在妈妈的心中，不管孩子年纪多大，永远是小孩对不对？

天下父母心，阿弥陀佛在怜念众生，是这样的父母之情，升华到究竟圆满。《大势至菩萨念佛圆通章》，既然如来怜念众生，犹如母亲忆念儿子，那我们的念佛，阿弥陀佛会不会在意我们念佛打妄想？不会在意嘛，那是很自然的一件事情。我们念佛本来就会打妄想了，你念佛不会打妄想，你还是人吗？你已经不是人了，你早就是菩萨了，你可能是等觉菩萨了，就算等觉菩萨，也还有一品生相无明，那一品生相无明不是妄想吗？所以我觉得《大势至菩萨念佛圆通章》所教导的念佛是，如亲情般的自然念佛，就好像儿子叫妈妈，「妈妈」，这一声妈妈一叫，你肚子饿了妈妈知道，妈妈一定到厨房煮一碗面，让你好好的填饱肚子。