为什么有的人一生平平淡淡，有的就跌宕起伏，世上到底有没有佛？

郭迎金

为什么有的人一生平平淡淡，有的就跌宕起伏，世上到底有没有佛？



人有前世吗，从今生能看到来世吗？为什么有些人不在意这问题，而另一些人孜孜以求。为什么有的人一生平平淡淡，有的就跌宕起伏，世上到底有没有佛？如果没有，那些虔诚的信仰者不是白白浪费了一生吗？

——分享两个故事

（一）

第一次世界大战之后，某国想用科学方法宣传无神论，领导国民脱离宗教信仰。政府便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。

第一位是天文博士，他上台解释了许多无神理由以后，最后大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过佛，所以一定没有佛。”因此博得观众不少掌声。

第二位是医学博士，讲完许多人类绝没有灵魂的道理以后，末了说，“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢， 在脑中呢， 还在血液中呢? 我都解剖检验过，数十年来，没有见到，所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。

第三位是位女博士，伦理学家。她慢步上台，说“人死像灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。”




三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要辩论的话，都可以公开提出讨论。”

等了许久，没有人提出反驳。

正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆走到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗?”

主席说：“欢迎之至。”

于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜观察了二十多年，你见过风吗， 它是什么形状呢?”

博士说：“用望远镜怎么能看见风呢?”

老太婆说：“世界上有没有风呢? 你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见佛吗? 你用望远镜望不见，你就能说没有吗? ”

博士哑口无言。





她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”

博士回答说：“爱她。”

老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分? 在肝里呢，在胃里呢，还是在肠子里呢?”

众人哄堂大笑。

老太婆又再转向那个女博士说：“你读过古人的经典吗? 佛经、圣经岂不明明地说，人人都有一死，死后且有审判吗?"　

“你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢! 当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗? 今天你不只是相信，而且是实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是这样。”

这场无佛宣传会，所得的结果却和愿望恰恰相反。



（二）

多年前有个中。。国的学者。一天，他在某大会场向人们讲神佛绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声对着天空挑战说：“如果世界上真有佛，请你们下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信佛是真实存在的了！”

他故意静静地等候了几分钟，当然佛没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛根本就不存在！”

怎知有一位老太太，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我修佛多年，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信仰，人生有了最大的快乐。

请问：假如我死时发现佛法所教诲我的一切根本不存在，我这一辈子，会因为信仰损失了什么呢？”

学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村老太太的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”

老太太又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有因果报应，轮回转生的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。



先不论佛是否真实存在，从对本性的认识和引导，可以看出来，无神论把人引向不畏天地，不怕果报，失去心法约束，最终把‘人不为己，天诛地灭’当成人生信条，对社会道德、秩序的破坏是可想而知的。社会现状世风日下，正是破坏传统文化推行无神论的必然结果，如此下去后果相当可怕。

真正的修行者，都是积极乐观，开朗的人，因为他们知道顺其自然不是消极的承受痛苦，而是积极面对磨难，保持乐观的态度，相信一切都是上天最好的安排，从而活得从容，活得自在，不管遇见什么事总是乐呵呵的。

有着真正信仰的人，和佛生活在一起，彻悟宇宙的真理。博爱众生，珍惜万物，敬天知命，智清神爽，勤勉恭谦，还有什么心态比这种心态更好呢？