功德和功利，你分得清吗？

郭迎金

功德和功利，你分得清吗？

问：佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？



功德，也是一种利益。

那么，可否带着功利心修行呢？对于凡夫来说，若没有任何利益，恐怕无人愿意修行。所以，修任何法门前应明确：我们能从中得到什么利益？这是非常有必要的。明确之后，我们才会有动力。

也正因为凡夫的这一特点，经中才不厌其烦地告诫我们，修这一法门有多大功德，修那一法门又有多大功德。

但若停留在功利心的基础上，我们就不能摆脱对功德相的执著，那么修行境界是不会提高的。所以还要修空观，了知一切如梦如幻，以此超越我执和功利心。只有超越这些局限，才能真正成就无量功德。

否则，虽然我们希望得到许多功德，却往往事与愿违。我们的心就如容纳功德的器皿，若它本身的容量有限，自然也装不下多少功德。就像一个杯子，只能装一杯水；一个桶，也只能装一桶水。

如果心量完全打开，就能像虚空那样，容纳日月星辰，容纳山河大地。所以说，心无所住才能获得无量功德。



问：唉!我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子?

妙莲老和尚开示：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母?你没有好因，那能得好报?做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。

更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：“儿女本是债，讨债还债，无债不来”，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女;若生个讨债的，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么?你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。

当然人都会往好的地方想，希望自已的儿女能当总统、做大官，想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报、有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤?可是要看你儿女是不是龙种凤种?他们的根性如何?所以就不要在此打妄想了。

照这样说，是不是就不理子女随他们去发展?也不是!做父母的当然要尽自已的能力去栽培他们;但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。

要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养福报就马上有感应;如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。(妙莲老和尚开示《法海释疑》)