弘一大师 ：戒律制的是轻罪，但未来果报却很重。是为何？什么是惭愧心？

郭迎金

弘一大师 ：戒律制的是轻罪，但未来果报却很重。是为何？什么是惭愧心？


[ 问 ]：



戒律制的是轻罪，但未来果报却很重。是为何？什么是惭愧心？末法时代，要每一条戒都持得清净，实属不易，对于有工作的在家居士，又该怎样的心态来面对这些困扰呢？



[ 答 ]：



“制轻业重”，制就是制教，也就是戒。戒律制的是轻罪，但未来果报却很重。即“以重心破轻戒得罪重”。



破戒时是重心——殷重的烦恼心，即使破的是轻戒，未来得到的罪也很重。比如杀生，只是杀蚂蚁；偷盗，只是偷一点点小东西；邪淫，可能只是造作一些不好的念头等等，就制教来说，这些属于轻戒，但是，如果用下面这四种心来破这些轻戒时，未来的果报就是地狱的果报，这叫“业重”。四种重心分别是：



第一、“无惭心”。在造业、犯戒的时候，没有惭愧心。什么是惭愧心呢？就是“惭己愧他”，“惭”是就自己来说，“愧”是对他人来说。“惭己”是指对自己的要求，作为一个出家人，或者一个受了戒的在家居士，受戒之后，并没有好好珍惜自己的戒体，而且也不尊重自己是一个受了戒的人，犯戒了，却没有惭耻之心，甚至心中觉得无所谓，这叫“无惭心”。



“愧”是指“愧他”，犯戒造业一定会引起旁人的讥嫌诃责，即使没人看到，天龙鬼神、诸佛菩萨也都是知道的，想到这些，内心感到羞愧，这是“愧”。要是无惭无愧，造罪时内心都无所谓，反正自己高兴就好了，没有羞愧的心、不在乎别人的讥嫌，纵然只是造作小罪，所结的业道罪也是很重的。



像现在末法时代，要每一条戒都持得清净，确实不容易，尤其是有工作的在家居士，常常会有困扰，例如老板要求做假账，不做，会丢掉工作；做呢，又犯戒。这时如果不得已而造作，就要有殷重的惭愧心。因为做假账犯偷盗罪，就制教罪来说，盗五钱，就犯上品偷盗罪了；但若做的时候，内心很惭愧，这在唯识学中属于“非意乐所造业”，不是内心想做，而是被强迫所造的业，以惭愧心来造的话，这个业相对来说就轻多了。相反的，要是造业的时候想：“又不只是我一个人这么做，大家都这么做啊!”以这种无惭无愧的心态造作的话，业就会很重。杀生、邪淫等罪，也是一样。





出处：《南山律在家备览》持犯篇



第一课：持犯总义



问答所在页数：10页上数1行至11页下数3行