因果与轮回 | 补衮和衷

郭迎金

因果与轮回 | 补衮和衷
原创 大安法师





补衮和衷





看“补衮和衷”大家要有点古文基础，要么不知道说什么事。“衮”是指绣了龙的衣服，叫衮衣，衮衣只有皇帝才有资格穿，叫衮衣。那“补衮”是什么意思呢？就是补救皇帝的缺失，为“补衮”。那么“和衷”就是和谐皇帝和大臣之间的关系，使他们能够真诚地同心同德。



这个“补衮”，如果在官位上，就是一个谏官的角色。天子旁边要设谏官，因为任何一个皇帝虽然他有道德、有学问、有仁慈心，但是他在处理很多事情的时候，总有他思考不到的，总有他犯错误的时候，这时候就需要谏官在旁边非常冷静地观察，知道犯错误的时候要赶紧提醒他、要劝谏他。



所以谏官都是非常正直的，非常敢言的，其目的就是让皇帝不要犯错误。皇帝犯了错误，老百姓就遭殃了，如果皇帝能够没有过失，那天下就太平了，所以这个谏官的角色是非常重要的。就像唐太宗有个魏征，那他就形成了“贞观之治”。

   



如果皇帝旁边都是那些讲奉承话的人，看到皇帝有错误都不敢说的人，或者皇帝就只能听那些顺耳的话，听奉承话的人，那这个政治就非常的昏暗。同时我们讲的各种明君一定要善于听不同的意见，听劝谏的意见，这叫忠言逆耳。忠言它肯定逆耳的，良药一定苦口的。

   

文昌帝君就是在周成王的时候，周成王是周武王的儿子，武王灭纣之后很快就生病去世了。周成王那时候非常小，文昌帝君的这一世叫张善勋，又是姓张。成王就给他一个谏官的角色，谏官的角色相当于御史，诸如此类的官员。



就是有言路，就是要劝谏，所以这个职责，当皇帝有错误你不说出来的话，你是失职的。很多谏官有时候为了谏，如果是皇帝不爱听这个话，他也得要说，说之前他甚至抬着棺材去，如果我能说的进去，天下万民就庆幸，如果你听不进去你砍我的头，我已经做好准备了。他是这样的一个胸怀。

   



所以当时，实际上政治是兴旺很开明的时候，但是这位张善勋还是忧国忧民，忠心耿耿，没有丝毫的懈怠。当时的政治出现一个非常微妙的时期，就是成王他年纪小，还不能主持朝廷大政，所以当时是由周公来摄政的，朝廷的治理都听命于周公，周公是周武王的弟弟。那么这种现象是最容易招惹问题的，旁边讲流言蜚语的人就以为，周公可能有野心，要取成王以代之。那实际上自古以来如果稍有点野心私心的话，那周公确实有能力取而代之的。

   

但是周公是一个非常了不起的人，非常大公无私的人，他真正具有一个忠臣的品格。就是摄政到一定时候，成王长大能够处理时，赶紧还政于成王。但没还政之前这段时间，成王虽然小，他也常常有不平衡的心，旁边会有人说那些闲话，所以这个张善勋，就很希望君臣关系非常和谐，不要出现那种误会。所以他就很害怕左右的人趁这个时候来离间，离间成王和周公的关系。





所以常常在旁边就旁敲侧击，讲到君臣之间要自始自终的信任，信任才会有福，国家有福。如果不信任，之间导致的很多问题就是这个国家的灾祸，这一定要引以为鉴，为这个他起草了很多谏书。但成王有段时间确实是听了一些离间的话，也是怀着怀疑的心，所以对他写上来的谏书就是焚烧，所以一般人都不知道。对他怎么调和成王和周公之间的关系，这桩事情在历史上是没有任何记载的。



实际上，周公是个非常忠诚的人，当他的哥哥周武王生病的时候，他曾经有个举措，他写了一个非常恳切的祈祷书祈祷上天，希望上天让他的哥哥武王的病好，他愿意自己代替武王去死。那是非常感人的。当时还真的祈祷，他一祈祷他哥哥的病就好了。并且他把这书，叫金滕之书放在一个金匣子里面把它密封了，作为一个非常绝密的文件，把它保存下来。保存下来以后，当很多谣言蜚语起来的时候，尤其当时有些殷代的后代也想颠覆这个政权，看到成王太小，当时就结合周代的一些大官来产生一个联盟要反叛，当时有管叔、蔡叔联合了一些少数民族的要反叛。






当时周公在这种情况下虽然是仁爱之心，但碰到这种要反叛的力量也得要震慑、要镇压。当时周公就以成王的命令兴兵往东面讨伐。讨伐，那就带了重兵出去了，这时候离间的话就更多，就感得天上，整个一个不好的现象。就是天下起了很大的雨，刮起狂风，整个的禾苗都被吹倒了，大树都拔起来了。那么在这种情况下，文昌帝君张善勋又在旁边来劝勉，一定要君臣信任，当时成王就开金滕之书，看到周公的这份书就非常感动，真的是一个忠臣，就“执书以泣”，成王执书以泣，就是看到这份书都哭泣呀。



所以等到周公平乱回来之后，成王亲自到郊外去迎接，这一到郊外去迎接，整个的境遇情况就改变了，天上也不下雷雨了，禾苗也都竖起来了，也没有大风了，以后君臣关系非常好。虽然周边有各种流言蜚语，当时这个成王还有个太保，周公是太师，还有个叫召公的太保，召公跟周公之间有些矛盾，但最终还能够保全君臣的信任关系，这里面文昌帝君说，我其中也有一些少的力量的贡献，实际上他的作用很大。






那么这里按语就是张氏张善勋，本来是黄帝的后裔。文昌帝君降生第一个记载是在周武王的时候，大概在公元前十一世纪的时候，以后每次的示现、化身都常常是姓张。那晋太时期，在公元287年最后一次的示现，他的诞生日是二月初三，为他的圣诞日。



如果要论起文昌帝君多生多劫以来的诞生，那可以说一年到头，从元旦到除夕，哪一天不是文昌帝君的圣诞日！就好像释迦牟尼佛来到我们这个世间，他可不仅仅是四月初八的圣诞了，他来到这个地球都有八千次了，你说哪一天没有释迦牟尼佛的诞生？