印光大师言：念佛自得世间福报

郭迎金

印光大师言：念佛自得世间福报

印光大师云：

须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报；

如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。

若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣；

而心不专一，往生便难决定矣。

“真能念佛”，就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。

“不求世间福报，而自得世间福报”，真能念佛的人，不以世间福报作为他的目的，他只求往生。虽然他没有求世间福报，但是自自然然就得到了世间福报。

什么叫“福报”呢？

就是幸福的回报，这叫作“福报”。这是要种了因，才有回报的。所谓福报，是用幸福来回报，不是祸报，也不是病报、殃报。

我们给众生幸福，幸福就会回报在我们身上，这叫福报。如果我们给别人祸患，损害对方，能得到福报吗？有的人想靠偷窃扒拿、坑蒙拐骗得到福报，这完全颠倒了，不可能啊！

“如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等”，这些都是好词。虽然都是好词，但还是比不上“南无阿弥陀佛”六个字。

“若求世间福报，不肯回向往生”，这就不叫“真能念佛”了。他求世间的大红大紫、大富大贵，不愿意回向求生西方极乐世界。这样，他念佛也能得到一些世间福报，不过“所得世间福报，反为下劣”。

为什么呢？种子不好，心种不健全。“而心不专一”，他不专求往生西方，“往生便难决定矣”。

所以，如果只求世间福报、不肯求往生，一是世间福报下劣，二是往生很难决定，就是有可能往生，但也有很大的可能性不往生。因为他不求往生，那怎么能往生呢？这就要看临终了，如果有人助念，他突然“开悟”了，想求生极乐世界了，那还差不多，但这是比较难的。

世间福报，一般来讲就是所谓的“五福”。一般人都盼望“五福临门”，是哪“五福”呢？长寿、健康、富贵、子孙贤达、能得善终，这叫“五福”，五种幸福。

“长寿”，人们都盼望长寿。但是，长寿如果不健康，那就是受罪，所以要有健康。

“健康”，可是很穷，很贫贱，那也不够圆满，所以要富贵。

“富贵”，自己虽然富贵，可是子孙不争气，或者受病了、败家了，那也不圆满，所以要子孙贤达。

“子孙贤达”，子孙好了，如果自己不能善终，那也不圆满，所以自己还要得善终，这才好。不然死的时候很痛苦，不能生天，不能到善道，这就不好了。

这就是“五福”。如果专一念佛，这五福都可以得到。

专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得。

可能有的人有这样的感受：“念佛怎么这么好呢！好事不求自然就来了。”是这样的。

临终的时候往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。

这都是念佛的好处。

“预知时至”不就是“善终”吗？而且不是一般的善终，不光能顺利安然庄严往生，还能预知时至，这就是善终。