印光法师：谢绝不洁之请！

郭迎金

印光法师：谢绝不洁之请！

印光大师：吃素学佛的人应当永远断除酒肉宴席，接到别人的邀请，初委婉以“肉食不干净，自己是吃素的人，肠胃接受不了”拒绝，对方如果不知趣继续勉强，即是无理！对无理之人又有何对不起？
印光大师：谢绝不洁之请
素食不洁之菜馆，吃素人，当永断此种饮食交际。彼若或请，直以不清洁辞之，亦免既受人请，亦不能不请人之冤枉糜费。彼以无理之礼请，不去，有何对不起。（文钞续编·复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士））

问：家家户户都在屠杀为过年和新年迎接客人的到来，可我看到他们如此的情况感到心疼而无能为力，我们该怎么做？
看到别人这样，我们要常念南无阿弥陀佛回向众生（包括被杀的众生）离苦得乐往生净土。念佛不只是心里安慰，而是真实的可以帮到众生。
问：怎么过新年
1、自己选择吃素，至少不杀生。2、减少或不参与吃肉喝酒宴席，减少染缘、恶缘、共业。3、看望父母必不可少，因为我们是念佛人，亲子关系的原因父母间接受益。4、常与同行同愿（同念佛、同愿往生）的人一起，常念南无阿弥陀佛。
有人疑惑，交际需要应酬，这样岂不是会少很多朋友？
其实，财富自有财富的因果，少一些酒肉朋友，少一些恶缘。

全身放下念佛，最能消业 |《印光大师文钞菁华录》
念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生。以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。[（正）复周孟由昆弟书]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）

不要小看有些人只念一句阿弥陀佛！莲池大师
真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘修法。其实净土法门是最殊胜的，但是许多人并不理解。
我们不要小看有些老实头，好像什么都不懂，只是在念一句阿弥陀佛，其实你并不知道他的境界。为什么现在乃至古代的一些念佛人会有不可思议的感应呢？正如《莲花胜会录文》讲的“凡圣各住自位，而感应道交”，念着念着甚至可以与心性相应。
比如广钦老和尚，没有什么文化，也没有学过教理，就这样念佛，最后能开悟、明心见性。龙裤国师也是一样，没有任何佛法教理，甚至连字都不识，念一句“阿弥陀佛”都不成调子，但是最后绝对成为了一个有不可思议大神通的圣者。为什么会这样呢？就是靠一句佛号。本来一句佛号就是佛果的境界，就是事理融通、事事无碍的，我们对此要有信心。
所以，我们最初就要断除疑惑，对这句佛号、对净土法门产生真正的信心。而信心不可能凭空从天上掉下来，要从断疑生信而产生。
仁禅法师《莲花胜会录文讲记》

《竹窗随笔》中元代高峰原妙禅师自己讲开悟的缘由，说道：“不信有这般奇特事，事怕有心人故也。”这话是他自己证到的，真实不虚，修学佛道的人应该确实相信。那么什么叫“有心”？
世间的每个技艺，开始学的时候都是很难很难的，好像万万不可能学会，因此放下不学，那么最终就没有任何成就了。所以最初可贵的是有坚定不疑的心，但虽然有坚定，却不急不忙，那也还是不成。
所以其次还有可贵的是勇猛精进的心，但虽然有精进，或稍有进步就满足；或时间久了又疲软；或遇顺境而迷惑；或逢逆境而堕落，结果还是不成。所以其次还有可贵的是永久坚固、誓不退转的心。
高峰禅师“用一生拼搏哪怕做个痴呆汉，也一定要见到这一著子明白”。这真是个有心的大丈夫啊。
又有古时《般舟三昧经》说：“三昧不成，假令筋断骨枯，终不休歇！”
又有宋代保宁仁勇禅师说：“道行不能超过雪窦禅师，就不再登这座雪窦山！”
又有明代博山无异禅师说：“不破疑团誓不休！”如果这样有心，什么事不能办？我很惭愧，不敢不努力。