名人与佛教 ：县衙大堂说法斋僧 千僧感德念佛退敌

郭迎金

名人与佛教 ：县衙大堂说法斋僧 千僧感德念佛退敌







名人与佛教 ·  


黄翼圣子羽
莲蕊自开常见佛，桑田已变不言官。
一编中有遗臣泪，岁月图章子细看。
——《藏书纪事诗》



黄翼圣，字子羽，号莲蕊居士，明末常熟人。

他容貌清秀，擅长诗文。《莲蕊居士传》云：“子羽娟美静好，眉目如刻画；举止声（静），秀出人表；属文（善）词，散华落藻。”

并且一向敬服云栖莲池大师的教诲，精进修习净土法门。

《莲蕊楼记》载：“子羽闻人心内瓣正八，和合为莲华，心华自然，开自见佛。又此花含蕊宝池，视行人勤惰以为敷萎。颜其室曰‘莲蕊’，所以志也。”



崇祯年间，因荐举而担任官职，任四川新都知县。

任职期间勤于政务，体恤民情，深受百姓拥戴。虽为一县之长，却无县太爷之尊，朴素如僧人。

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曾于县堂供斋饭僧，县堂有事办理就是大堂，平时无事则成僧堂。县境僧人常来此接受供养，讲经说法，听众缁白满堂。

每逢斋僧，黄翼圣亲自摆设饭匙及筷子，奉斋布施，恭敬礼拜。

是时，朝政腐败，加之天遭大旱，饥馑之年，农民起义不断。张献忠率众入川，进兵新都。



大军压境，城中众人无比惊恐，纷纷逃离，到山洞中避难。

看到这样的情景，黄翼圣来到山洞，声泪俱下地对百姓们说道：“如今敌军来临，大家各自逃窜，难道唯有我这个县令没有双脚吗？我之所以留在城中，就是为了抵御强敌，保护城中百姓。

请大家随我一起回城抗敌，共谋良策，并肩作战。我愿与新都城共存亡，令我的妻女家小为大家煮粥奉酒。假如城池失守，我便带领全家在县衙门前积薪自焚，以死谢罪。”

听了黄翼圣的肺腑之言，百姓纷纷哭着跪在地上，决心随他回城，以死相争，保全新都。

在战事的紧要时刻，当地上千位僧人，因有感于黄翼圣的德泽，互相偕同入城，在城中称念佛号，夜半之时，念佛之声震动天地。



众生有愿，弥陀有感。张献忠的士卒从来没有见过这样震慑人心的阵势，不知就里，心生恐惧，终而放弃了对新都的进攻，绕城而过，新都全城百姓由此得以保全。

当时张献忠的军队所向披糜，守军无不闻风丧胆，避之不及。新都守城胜利，在一定程度了鼓舞了明军士气。崇祯皇帝得知这个消息后，特下召迁升黄翼圣为吉州知府，以示嘉赏。

印光大师曾开示，护国息灾的根本方法在于念佛：

此次法会之目的，为护国息灾，但何以方能达此种目的。余以为根本方法，在于念佛。盖杀劫，及一切灾难，皆为众生恶业所感。人人念佛，则此业可转。如只有少数人念佛，亦可减轻。（《文钞三编·上海护国息灾法会法语·第一日说吃素念佛为护国息灾根本》）


此或可为一证也。



但无论如何，大明王朝气数已尽，根本无力挽回义军起义、清军入关的颓势。

明朝灭亡后，黄翼圣悲痛万分，从此归隐山林，在沙头印溪，筑起了莲蕊楼，自号莲蕊居士，过起了念佛修行的隐居生活。

黄翼圣爱好收藏古铜器、瓷器及宋雕板古书，搜访把玩，爱不释手。但若有布施因缘，却难舍能舍，随手散去。

《莲蕊居士传》载：“子羽服官州邑，晚而削迹息心，筑莲蕊楼，精修香光之业，遂自号莲蕊居士云。性好古铜磁器及宋雕古书，搜访把玩，如美人好友，属有檀度事，辄随手散去。”

他时常设斋供佛，且每日持念佛号数万声。后来，卧病在床满一个月，其家中四周的墙壁都张贴阿弥陀佛的圣像，并请晦山显公为他授菩萨戒。



显公为他深入地讲说唯心净土的观法。因此黄翼圣说：“我的精神愈来愈振奋，誓愿愈来愈坚定，我自信往生西方净土是必然的事啊！”隔天早晨，显公即将辞别离去时，黄翼圣预知八天后必定往生，后来果然如期往生。