大安法师：西方极乐世界有你的一朵莲花

郭迎金

大安法师：西方极乐世界有你的一朵莲花



居士：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗？《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗？

法师：是的，念佛的时候，极乐世界会显现莲花，是真实不虚的。这是由于我们当下这一念心，也是含裹着西方极乐世界的依正庄严。所以，西方极乐世界，就好像一面镜子，我们这里也是一面镜子，我们一举心动念马上就在另外一面镜子当中显现它的形象，这个形象就是莲花的显现形态，这就是心性的不可思议的情况了。如果你信愿又退转了，又怀疑了，不念佛了，当然莲花就会枯萎了。
《妙法莲华经》讲的化城，是在比喻品里面谈到，对于那些钝根的修行人，跟他讲大乘的佛法，他不能相信，所以佛就循循善诱，就好像成佛的距离是在五百由旬，但是这些人一看到五百由旬很遥远，他就不敢上路了，没有信心上路了。佛就为了引导这些人，就好像大富长者引导这些商人要到目的地去一样，就在那个中间三百由旬的地方，变化一座城，就告诉大家：“你看，那个城市都看得到了，我们只要上路就能到达。”这些人都能依稀仿佛看到前面的城市，就鼓足勇气，努力地走，最终到了三百由旬的地方。这叫由小乘心转为大乘心。通过三百由旬的修行呢，脚力练出来了，心量也大了，这时候他再看到前面二百由旬的目标，他就会再继续去修行，最终到达成佛的目标。这叫由实施权，这个权法是到达实法的一个必经的过程。所以，这个化城就代表声闻缘觉的阿罗汉的果位，断见思惑得偏真涅槃，了脱分段生死。但是这离成佛还有还有很大的距离，这跟阿弥陀佛的极乐世界是不一样的。极乐世界它不是化城，极乐世界是一真法界，是阿弥陀佛愿心所流现出来的世界。一到那儿去，就能够得阿鞞跋致，就是阿鞞跋致菩萨了。与诸上善人聚会一处，与观音势至把手同行，天天跟阿弥陀佛在一起，闻经说法，能够快速成佛。所以，这叫大乘善根门，就大乘菩萨的法界，与声闻的化城有本质上的区别。所以，一往生极乐世界就能够决定成佛的。
大安法师：金色容颜转凡心！

设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

这一愿是“各得真金色身愿”，大家想一想，这就是佛果地上加持的殊胜！
你看看我们这些凡夫众生是什么色相——黯淡、漆黑、焦黄，很不好看。因为我们内心就很漆黑。所以人和人之间见面都有点害怕，都是带着嗔恨的样子，都是半恐怖分子。

这也是没有办法。人和人之间一见面，互相就有个提防心理。因为每个人发出的气场都有排斥力、怀疑力、嗔恨心，都有分别的东西，都有怕伤害或者要伤害这些东西。所以以后的众生是越来越苦，人和人之间是很难相处。

那么到西方极乐世界去，我们就有像佛一样的紫磨真金色。唯有证到了诸法中道了义的功德，才能显发的身色啊！当我们有这么庄严的相貌之时，这种相貌、这种颜色也会影响我们的心。

我们中。。国古老的命相学认为一个人的相貌跟他的命运是有关系的。一个有福报的人，他就有福相，一个贫贱人就有贫贱之相。如果一个人修行好了，相由心转，他的相变好了，他的运也会变好。你把那些当大官之人的相，跟一个乞丐的相摆在一起，他就是不一样了。

这是阿弥陀佛加持我们快速成佛的一个善巧方便：当我们有佛的相的时候，还敢去造那些杀盗淫妄吗？对不起自己的相貌哦！

一般人都有这种体会，如果穿一件很破旧的衣服，到一个很脏乱的地方，行为举止就很随便，痰就随便吐；但如果穿了一件很高档的名牌西服，到了五星级宾馆，这时候就不一样了，就不敢随便吐痰了，人家在那儿弹高雅的钢琴，你也不敢出声大地吆喝酒令了。它不一样，相貌、环境会影响我们的心。

当我们具有佛的相、佛的色时，就会使我们凡夫的心趋向佛的功德。