所谓的附体是怎么来的呢？

郭迎金

所谓的附体是怎么来的呢？

南无阿弥陀佛。有位莲友问了关于附体的几个问题。我想就此总的回答一下，以后就不再单独回答了，所有有关的问题以这个来应对。



首先，附体这个现象在现实中是有的；经中也有说，像《楞严经》。

第二，我们一般认为的附体未必是附体。其中有真有假，也有从假变真。以我个人所看到的，多假少真。说谁附体了，十个里面多数是假的，可能少的几个有附体。附体就是另外一个神识依附着某人的身心，干扰他的生活、精神意志等等，这称为附体。

真的我们暂且不说。假的有三种状况：
一是心理的因素；
二是生理的因素；
三是生理变为心理的因素。

◎ 什么叫心理因素呢？也就是一般所讲的精神病。精神不好，精神分裂症、抑郁症、幻视、幻听，说是附体了，其实就是精神病。

◎ 什么是生理原因呢？就是身体的病痛，比如气血不通，颈椎有毛病，或者腰椎有毛病。找个神婆一看，“哎呀，不好了！你这个肩膀是不是特别沉重？”“是是！”“你家祖上谁谁谁整天趴在你背上，你当然感到这里压得慌了。”“对呀，我就感到这里压得慌，原来是谁压在我身上、附在我身上了。”其实就是气血不通，颈椎病。医生给他一推，马上就好了。

◎ 什么是生理变为心理的？因为生理的病障，按中医讲就是阳明病，热往上走，人狂躁、狂热，然后产生幻听、幻视。其实好的中医懂得的，一把脉就知道了，这种情况一定是睡也睡不好，他肯定会幻听、幻视。

像我就遇到，本来很好的一个孩子，但是又像精神病。如果不是遇到佛谦，肯定送精神病院去；后来几副药一吃，再扎扎针，推按一下，过几天就好很多，慢慢就正常了，读大学去了。这不明明是假的吗？小孩还自己说“哎呀，谁跟我说话”，有鼻子有眼的，还逃跑，怕追杀啊等等。但如果没有懂的人来医治，这样从生理变成心理，出现幻听、幻视，然后再疑神疑鬼的话，就误事了。

明显是假，但是疑神疑鬼，久了说不定就疑出真的来了，因为这是心招感来的，整天想着旁边多少冤亲债主，“哎，这人还想招请我呢”，“呼”就来了，这下假的变真的了。

我们既然了解这个情况，自己心底要坦然，不要随便疑惑。凡是医学上能解释、治疗的，一律去找医生。通过念佛，找到具资历、有经验、有能力的好的中医或西医，能看医的尽量看医。

神婆这种人所讲的，要慎重。未必他这个人就坏，要骗你，而是他已经形成这样的职业习惯。你有颈椎病，或者哪里不好，他马上说“这是谁附在你的肩膀上”。他自己或许就是附体，他也不能理性地、有条理地推论，就是一个情感作用，然后颠三倒四地说。你如果去相信他，当然就被他同化了。他也有他的“弘法”，弘他自己那一套，扩展他的势力，然后把你变成跟他一样的人。

像这位莲友这里说的，他的附体叫他来问：“托你问净宗法师一个问题，是不是念佛往生决定了，造点恶不影响往生，因为他已经决定不会下地狱了？”

其实如果以我接触到的，这未必是所谓附体来问。

这位莲友认为说，他几年前被当成精神病，现在才知道真正被附体了。到底是不是附体还是两说，因为我还没有当面见，以他反映的情况，我觉得未必是。未必是，那怎么这么真、这么像呢？“就是有个人跟我说话”，对的，这是你幻现出来的。当我们有了某种心理的时候，这种心理，我们不好自己表达，然后我们就会托一个形象来说。

其实我们观察正常人的心理，往往也是有这种你来我往的应答，由一个人变成两个人，甚至三四五个人。“这事我办还是不办呢？”心里就有两种声音，一个声音说：“你应该做，有哪些好处，有哪些理由……”另外一种声音说：“你不能做，有哪些不足……”其实是两种思维、两种认识。如果你把它再推向某个关口，它就变成两种活生生的声音，在你耳朵边说话，甚至不像你的声音，你都听得着。这其实还是自己变现出来的，不是有另外一个附体。

所以，像他这个问题，很可能是自己内心有这种微细的疑问，但是自己不便于去问，然后就假借一个附体来提问。这个问题当然是不存在的，他自己也知道，但是多少有点疑惑，或者说自己也有一点想放任自己的烦恼。这都是烦恼习气。


认为“往生决定了，以后造点恶没关系”，不要说造点恶没关系，你不是造一点恶，你天天造一大堆恶——也没有关系，也往生决定。所谓贪瞋水火二河无比的猛烈，你但能起真实愿往生心，一定能往生。

但这是鼓励我们造恶吗？

如果这样理解就完全错了，完全不是这样，这是让我们能够安心。如果放纵为恶，那也是种烦恼习气，要知道，这不是佛所许可、佛所欢喜的。

所以像这样的疑问，作为一个对佛法有正知正见的人，他知道自己不该这么问；但这事还得搞清楚，因为有这种趋向，找不到人问，自己又不好开口问，所以就变成另外一个人来问。这种情况是有可能的，但你是不是这种情况，你要慎重去了解。

不过，很多人在这个状态中，已经失去了冷静的思维，就是“邻人疑斧”。自己的斧头掉了，怀疑是邻居偷去的，一起怀疑心，怎么看都像他偷了自己的斧头，“他看我眼神也不对。以前看见我都是正面的，现在他怎么绕着边上走，肯定是偷我东西了”，怎么看怎么像，但毕竟没有抓住把柄。有一天突然发现斧头在自己门后面，再来看人家，怎么看都不像了，正常了。

人都是戴了有色眼镜。所以，一旦认为自己是附体，怎么想就怎么像，怎么样都是，跟他说不是都不行。就像这些幻听幻视的，你跟他说“根本就不是谁来抓你，就是你自己幻现出来的”，他不可能相信的。只有把病治好了，自己就好了。

这些所谓的附体是怎么来的呢？

简单两个字：感招。

都是自己感招来的。当然，感招的手段、因缘各不一样，有的是前世的业种，多数都是过去跟他结了这种缘；或者是祖辈供着这个，然后它要找继承人。总之来讲，要跟他有这个业种的感招，没有业他不会碰到你，有缘就来了。

具体来讲，比如这个人今生生一场大病，然后就不一样，被附体了。因为当他生病的时候，他的精神、意志力都比较弱，身心不能自我主宰，这样人家就会趁虚而入。本来互相之间有业缘，人家在旁边伺机想寄附呢，但没有机会；一看病倒了，没有力量了，就附上了，所以一场大病就这样了。

还有比如一场车祸也是一样的，啪！附上了，变得神叨叨的。还有的也不生病，也没有什么，就自己在那里想，看别人，“你看谁家那个会看事，知道过去，知道未来，知道他们家今天会来什么人，这多好。我要是什么时候有这神通就好了”，脑子一想，马上就有神通了，狐黄白柳，飞精附体，因为它们都有灵通，正找不着地呢，你这一想马上就来了，就有了。

我二十年前在东北就遇到一个女的，她原来没有神通，看到别人有神通，还能治病，她就很奇怪，起一念头：“什么时候我也能治病就好了。”这念头一想，当天晚上就会治病。去给别人看病，随便开药方就能治病。收到好多供奉，一开始觉得美滋滋的，“你看，我也有神通了，我也不比你们差”。从此之后生活就一团糟，不得安宁，睁眼闭眼就看那些……。因为它是附体来的，据说是蛇，那种景象都非常不好。她说：“哎呀，我不想要了。”不想要，可没那么容易把它扔掉，这是自己招来的。

所以，不要去贪图神通感应，看事啦，看病啦，心术不正自然招惹邪道。起心若正，百邪不侵。心如果正的话，不可能侵犯上你。所以我们平时心要端正。你把别人招来了，你又贪了它的好处，有神通了，会看病了，收了钱了，又沾了名了，你想把它赶走呀？这可是好招不好走，没那么容易。所以心一定要正，要多念佛，念佛是正念，不要贪图额外的东西。


那已经来了怎么办呢？

◎ 假的我们就不说了，找医生。

◎ 那真的呢？怎么让它走呢？其实也很简单。缘来的，缘断即离。这个缘一断，它就离开了。缘怎么断？在于一念心。你这一念的心识认识到，就断了。你知道它的来路，然后你不想跟它保持关系，知道这些都是虚妄为体、业力感招，“我从今天开始立即断绝关系”，这念头一确定，它当下就找不着你，没法附寄。如果你认为它是个实有的对象，就很困难了，你要去对应它，你两个就总是在牵扯。

“这个一念我都断不了，还有什么别的办法？”这是顿超法门，顿断的，其他的就是渐的法门，是什么呢？

就是下定决心，不管它怎么样，好死赖死，既不恐惧，也不谄媚，也不是以暴力制止对方，只管念佛，求生净土。

一般人对附体有两种心态：

◎ 要么很害怕，“哎哟，可不敢惹它，它要把我弄死哟，让我发高烧，让我生病”，就是恐惧心理。恐惧心理都已经低它一头了，你还没打仗就输了，还想让它走呀？

◎ 第二，就是巴结它，“哎呀，你行行好吧，你走吧”。它怎么可能行行好？它在你这里才乐意、才高兴呢，它才有好日子过呢，贪图人间的供养。它在大山林里多苦啊，附着你这好身体它乐着呢！你让它走，它能走吗？

所以，怕不是办法，哄也不是办法。

有的人就发横，跟它对着干。你对着干，它看不见，来无影去无踪，它还能祸害你。这也不是办法。还有的就是对它起极大的瞋恨心。这些都不管用。

最好的办法就是藐视它，不认为它有什么了不起。再一个，正视它。

有这个业因缘，附上了，“好，我现在就念佛求往生，有阿弥陀佛作靠山，无论你如何，我就是不跟你打交道了，下定决心，我就一心念佛”。你念佛的时候可能它不愿意让你念佛，整天干扰你，你也别怕；它会说一些坏话、吓唬你的话，甚至让你头疼脑热，你也别怕，因为你念佛死都不怕，你怕什么？

如果你没有这个决心，你被它控制住，当然没办法，那你就乖乖地被它控制着，你们也建立一个生态平衡关系，你就这么过也行。

如果你真想让它离开，你就得下决心，持之以恒。附体的多种手段不灵之后，它自然而然就要退了，就走了。

这种情况我也见过。有位九华山的老师父，他是一个黄鼠狼附体，来了一阵骚味，他就是狠命念佛，不管它怎么弄，一直三年，三年后走得干干净净。

这位莲友又问，“如果是真的附体，我念佛往生，它是不是也能往生呢？”

那是有可能的。

“怎么往生的？是我走的时候把它带走了吗？”

不是这样。它有它的神识，它也是有寿命的，不管它是哪一道。具体怎么往生，经中没有说，我也搞不清楚，总之是以阿弥陀佛的本愿接引。

作为一个主人，如果你能念佛，信仰善导大师思想，其实这个附体是没有主见的，它会受你的思想影响。它为了维护自己的生存，会有些吓唬、欺骗、诳哄的手段；但如果你坚持，它还是听你的，它毕竟是做客的。哪有客人赖在主人家不走的，主人说要送客，它不得乖乖走了吗？它不在道义上，什么都不占主动，它自己也理亏。之所以没有走，是你没有诚心送，你又东怕西怕，当然送不走了。

以后这样的问题，就不再单独回答了。请输