在家里供养佛菩萨像、诵经有什么利益？

郭迎金

在家里供养佛菩萨像、诵经有什么利益？


◎ 宣化上人

【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬。白佛言：世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。过人家庭，或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像。及菩萨像。或转读尊经。烧香供养。一句一偈。我等鬼王。敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。】

“尔时”：当尔之时，有个“恶毒鬼王”：这个鬼王最毒最恶了，他是专治恶毒的人，现在来到佛的面前，恶也不恶了，毒也不毒了。“合掌恭敬白佛言”：合起掌来恭敬对佛说：“世尊”！“我等诸鬼王”：我等，就是我们这一切的鬼王。这鬼王啊，“其数无量”：每一个世界就有无量无边的鬼王，因为有无量的世界，所以鬼王也就无量无边。

“在阎浮提”：在南阎浮提上，“或利益人”：鬼王或者对人有利益。“或损害人”：或者对人有害处。“各各不同”：每一个鬼王所管的事情都不同，有的管的是要去害人的，有的管的是预备来利益人。为什么有害人有利人的呢？害人，就是要降伏恶人；利人，就是要对善人给予利益。

“然是业报”：为什么做这种职业呢？这都是过去所造的业报，使他们应该做鬼王。“使我眷属”：令我们鬼的眷属，“游行世界”：在世界上各处走。“多恶少善”：大多数是恶的多，善的少。“过人家庭”：虽然他们多恶少善，可是他们经过人的家庭，“或城邑聚落”：或者大城市，或者小邑，邑里聚落，或者小乡村。“庄园房舍”：或者田庄园林，或者一间**。

“或有男子女人”：或者有这男子女人，“修毛发善事”：修一根毫毛、一根头发，这么多的善事。“乃至悬一幡”：在空中挂了一个幢幡。“一盖”：一个宝盖。“少香少华”：或者在佛前供少少的香，少少的华等。“供养佛像，及菩萨像”：用香华宝盖来供养佛像和菩萨像。

“或转读尊经”：或者转读一切的尊经，或者《楞严经》，或者《法华经》、《华严经》、《金刚经》，种种的大乘经典。“烧香供养”：在佛前烧香供养，供养什么呢？“一句一偈”：或者就经典上一句的经文，或者是一个偈颂。

“我等鬼王”：我们这一切的鬼王，“敬礼是人”：都恭敬这个人，“如过去现在未来诸佛”。“敕诸小鬼”：所以就命令他们所管的一切小鬼。“各有大力”：虽然说是小鬼，但是鬼都有大的神通力量。“及土地分”：和土地神，“便令卫护”：卫护就是使令他们保护此人。

“不令恶事横事”：什么叫恶事呢？恶事就是不如意的事，好像住的房子着火了，或者无缘无故就有意外事情发生了。横事就是想不到的事情来了，如撞车子，或者飞机失事，火车出轨之类的，这都叫作横事。“恶病”：病总也不好。“横病”：偶然间得了一种暴病而亡，没有一个钟头就死了。“乃至不如意事”：乃至一切不如意，就是不吉祥的事情。

“近于此舍等处”：那么这些不吉祥的事情，都不能接近这个房子。“何况入门”：何况令这恶事、横事、恶病、横病再到这个人的家里呢？他们在这儿保护着一切事情都会吉祥。为什么一切事情吉祥？就因为他供养三宝，他修行、做过善事，所以恶事就不能到他家里来。

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）