莲池大师：智者大师以五品位往生西方

郭迎金

莲池大师：智者大师以五品位往生西方


智者大师

　　 隋智顗。号智者大师。颖川人。孩幼之时。见像即礼。逢僧必拜。十八出家于果愿寺。后礼南岳思大禅师。弘法缘毕。在剡东石城寺。将入灭谓弟子曰。吾知命在此。不复前进。辍斤绝弦于今日矣。唱观无量寿佛经题竟。复曰。四十八愿。庄严净土。华池宝树。易往无人。火车相现。一念改悔者。尚得往生。况戒定熏修。圣行道力。功不唐捐矣。智朗请云。未审大师证入何位。没此何生。师曰。吾不领众。必净六根。损己利人。但登五品。汝问何生者。吾诸师友。侍从观音。皆来迎我。言讫唱三宝名。如入三昧。
隋朝的智顗法师，号称智者大师，颍川人。孩童时代，见到佛像就行礼，遇到僧人就礼拜。十八岁在果愿寺出家。后来礼拜南岳慧思大禅师学习。弘法缘尽，就在剡东石城寺修行，将要入灭的时候对弟子们说：”我知天命就在现在，不会有多久了。我们缘分即将结束了。”唱《观无量寿佛经》经题后，又说：“四十八愿，庄严净土，华池宝树，易去而少人，地狱相现，一念改过，尚且往生。更何况修习戒定慧，广行圣道的力量呢？努力不会无功的。”智朗法师就问：“不知道大师证入什么阶位？将要到哪里去？“大师说：”我不领众修习，一定六根更加清净。损害自己利益别人。只登五品。你问我生到何方。我的诸位师友，都侍奉在观音大士身旁。他们都来迎接我了。“说完唱三宝名号，就像入定一般了。　

　 赞曰。大师道德崇重一家教观。万代宗仰。而舍寿之际。惟西方是归。乃至疏观经。着十疑论。恒于此谆谆焉。意可知矣。或曰。疏称心观为宗。净土其非实欤。噫大师谓。约心观佛。不谓无佛。如其无佛。心观何施。正报既然。依报亦尔。学台教者审之

赞说：大师道德崇高，重视天台教观，值得后世万代学习敬仰。而大师在临终之际，只归心西方极乐世界。乃至整理《观无量寿经》，着意强调《十疑论》，总是在净土修行方面谆谆教导大众。大师的用意非常清楚了啊。有的人说，疏文称心观为正宗，净土不是大师的本意。唉，大师说，从心地总说来观照佛，不能说没有佛。如果没有佛，观心如何下手？正报既然是这样，依报也是这样。学习天台宗的人应该仔细辨别。