佛陀~为利世间而奉献学识

郭迎金

佛陀~为利世间而奉献学识


  
就想，哎呀，明天我怎么样，后天我怎么样，以后我怎么样……
发心的居士说：哎呀，我剃了头怎么样。
剃了头又说：哎呀，我受了戒怎么样。
受了戒说：我受了比丘戒怎么样。
受了比丘戒说：我五夏怎么样。
五夏以后说：哎呀，我作大和尚怎么样。
大和尚说：以后怎么样怎么样。——永远不能怎么样。因为什么呢？现前永远在不断丢失。若能真正于精进处勤苦守护之人，决定不会丢失每一个当下，常忘于身份而不顾。自己是什么身份，晓不得的；（不会说）我是什么沙弥，我是什么白衣，我是什么比丘，我是什么法师，我什么居士……这个地方心智还是应该审视自己的。
摘自《安乐集讲记》慈法法师讲授

        
   

              
南无阿弥陀佛——我们从身、口、意、智、方便智这五个角度来念佛，所以说是五念门。
似乎每个学佛人都在念南无阿弥陀佛，但应该怎么念？过去的善知识就是通过身、口、意、智、方便智这五个角度来称念南无阿弥陀佛，来观察、忆念这个名号的功德作用，使身口意智方便智得以成就。这个成就不是虚设，是成就修行念佛的事实。所谓事实就是在现实生活中每一时、每一事、每一物，让它充分发挥觉悟的作用。也就是真正让人生充满了智慧与喜悦，而不是迷失。
摘自《净土五门修法~随顺得入果地觉》慈法法师讲授