印光大师反覆强调，却少有人知的念佛窍诀！

郭迎金

印光大师反覆强调，却少有人知的念佛窍诀！

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印光法师是近代佛门高僧，德高望重，被公推为净土宗第十三祖。其生平经历在此不作详述，有意者去百度一下即可，这里只说两点。第一点，印光法师一生当中有三十多年的时间在闭关中度过，于闭关中只做两件事，
一是阅读大藏经，二是念佛。
什么叫大藏经？大藏经不是一本经的经名，而是所有佛经汇集在一起称为大藏经。大藏经分量有多大？历代都有佛经的汇集，以清朝乾隆年间汇集的大藏经（龙藏）为例，全藏共计5600多万字。历史上就没几个人认真完整读过大藏经。印光法师三十年阅读大藏经，估计是难得的几个人之一。读完大藏经之后，印光法师得出了一个什么结论呢？
窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言一句一偈一书，可以包括无余……——《印光法师文钞全集·与悟开师书》
这段文字是什么意思呢？就是说净土宗这个法门是世尊一生当中真正想说的法门，是整个佛法的核心，统摄一切法门。这就是印光法师三十多年阅藏的总结，相信对于那些轻视念佛法门的修行人是一个很好的提示和警醒。

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三十多年的念佛使印光法师深得“念佛三昧”。什么叫“念佛三昧”呢？简单来说就是念佛进入了禅定的境界，不起一个妄想杂念，全身心清净自在。念佛三昧的境界有浅有深，一个人如果得到深的念佛三昧，那么他已经“生死自在”了。所谓“生死自在”，意思就是想在这个世间住多少年就住多少年，想离开这个世间往生到极乐世界马上就能做到。
印光法师是怎么教导我们念佛的呢？我把整部厚厚的《印光法师文钞全集》看了两遍，发现有一句话是被印光法师反复强调的：无论大声念，小声念，金刚念，心中默念，均须 心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚 。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。——《印光法师文钞全集·一函遍复》
没错，这句被反复强调的话就是 “心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚”。自从当年读了《印光法师文钞全集》以来，这句话就一直在我心里萦绕着，细细琢磨它的意思。多年来经过实践，我发现真正参悟了这一句话，用这句话讲的方法去念佛，效果真的非常好，受益很大。
不得不佩服，大师就是大师，见地非凡，没有故弄玄虚、艰涩难懂的话语，只是平平淡淡的一句话就直中要害。多少人念佛一辈子，其实真的没有做到“心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚”。“心里念得清清楚楚”意思是心里不急躁，平静和气，每一句佛号被口念出之前都在心里有一个明确的、清晰的念头；“口里念得清清楚楚”意思是口里念的时候，速度平稳，节奏明确，字字发音清晰不含糊。

03
这点是最让我费心去琢磨的地方。有人看到这里或许忍不住笑我了：“只要你的口真把声音念出来了，你的耳朵一定就会听清楚，耳就在口的后面，哪有听不清楚的！”
我也笑了：“汝之愚甚矣！当中深藏玄机，岂可轻忽。”大概每个人都有过逛菜市场的经历吧。当我们身处菜市场中心的时候，千万种声音同时灌入我们的耳中，每一种声音都被我们听到了。当我们离开菜市场之后，我问你刚才的声音当中，你身后穿红色上衣买土豆的大妈说过什么、你左前方那个卖香芋的大叔讲过什么，那个在你右前方被绑着的毛驴叫了几声……你一下子蒙了，听是听到了，完全没意识啊！
可是如果我提前告诉你，当你身处菜市场中的时候，你注音听身后穿红色上衣买土豆的大妈说过什么，过后给我复述她的话，我想你一定会把她的话听得清清楚楚，并在心里记下来。同样的道理，如果我提前告诉你注音听在你右前方被绑着的毛驴叫了几声，我想你也一定会把它的叫声听得清清楚楚，并在心里记下来。通过这个场景假设，我们发现“听进去”和“听得清清楚楚”是两种状态。
再说一个场景，还是在菜市场。你如果要买一样东西的时候，哪怕身边千万种声音灌入耳中，你耳朵只会选择识别一种声音，那就是由菜摊主发出的、跟你讨价还价的声音。为什么会这样？因为这跟你有最切身利益啊！发现了吧，我们的耳朵是会选择识别的，能够被我们耳朵识别的声音只能是我们真心关注的。说回念佛，其实这么多人天天念这么多佛号，当中绝大部分的佛号都变成像菜市场里面灌入了耳朵而不被识别的声音。一旦我们把每一句念出来的佛号都进行识别，念佛效果马上就跟过去不一样，境界一下子就提升不少。

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对印光法师的念佛法，有人或许质疑：“那是你个人的解读，刻意注重‘耳中听得清清楚楚’这一句。”好吧，我还是搬经文出来压压场才行。《楞严经》中有名的经文“二十五圆通章”，说的是世尊请二十五位大弟子分享各自修行成功的经验，其中最后一个出场的是观世音菩萨。他分享自己修行成功靠的就是用耳来听声音，由听入定，最后开悟的。
我从“闻思修”入三摩地，初於闻中入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明。——《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》
观世音菩萨为什么被安排在最后来分享呢？很简单，试想一下我们看表演的时候，什么节目被安排在最后演出呢？最精彩的压轴戏啊！可见，观世音菩萨被安排在最后出场，世尊的意思就是暗示我们：运用耳根进行修行这个法是最殊胜的！
佛经上又告诉我们，整个宇宙当中不同时空的众生，他们各自最利的根器是各不一样的。有的最利的根器是眼睛，有的最利的根器是鼻子，有的最利根器是舌头……每个时空的众生根据自身最利根器的特点，选择与之相配的修行方法才能最容易成功。我们地球上的人最利的根器是耳。
人的手脚所及之处只有一两米，而耳所及之处远到百千米外；眼睛可以选择闭上不看，但人是没法自主控制耳朵闭上不听的，不管愿不愿意，什么都会听进去。由此可见，印光法师说“耳中听得清清楚楚”，这句话背后深有含义。

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再看《楞严经》“二十五圆通章”中，第二十四位分享自己修行经验的是大势至菩萨。他说自己从开始修行到成功都是用念佛这个方法的。
我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》
为什么大势至菩萨被安排在第二十四位出场，这很明显不是一个偶然。大势至菩萨跟观世音菩萨同为阿弥陀佛的左右助手，要把他们两者合在一起来看，才能看出世尊的暗示意味。《楞严经》中“二十五圆通章”其实是以二十五个菩萨做代表来概括所有的修行方法，大势至菩萨和观世音菩萨被放在最后压轴，世尊的意思已经非常明确：
用耳听念佛的声音，听得清清楚楚，这是最高的修法。
由此可见，说印光法师是大势至菩萨化身，确实可信。试问，若非大势至菩萨再来，何人有此慧眼，识得天机，一语道破。
请有缘看到此文的朋友，在念佛时细细对照自己，若真能做到“心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚”，必定杂念自消，身心愉悦，定力增长，境界提升！