最好的方法是念《地藏经》

郭迎金

最好的方法是念《地藏经》 最好是把《地藏经》念一念，转读尊经，或者供养佛像、菩萨像，或念佛、念菩萨名号，乃至辟支佛名号，使临终的人还能得到清醒，耳根还没失去闻力，耳根还能闻。他若不能闻，效果就没有了。你念的时候，他的耳根能收摄，收摄他的神识当中——就是他所造的恶一定要堕三途，感恶果报，因为他眷属或道友给他临终助念、给他念佛，念佛、念圣号，他听到了，有这么殊胜因缘，他的罪恶就能消灭。 假使进一步说身死之后，七七四十九天之内，他的神识尚未转到别的道去——西藏《度亡经》救亡法，人在死之后，中阴身还没超度的时候，修这救亡法，给他修善事，使他能够离开恶趣。虽然不能使他生极乐世界、生到净佛国土，他没有这种修行的善因，但是他能离开恶趣、不堕三恶道，或者生人中或者生天道，以后再继续去修行。那么他的眷属，给他做佛事、做殊胜业的时候，也能得到很大利益，也就是生者、亡者都能得到好处。 因此应当对临终的人，对他的道友、六亲眷属，给他这样做，千万不要人死了，做杀猪宰羊祭奠事，这简直把他害了。本来他造的恶业就重，临终再行杀害恶业，恶的缘给他助成；不拜三宝去拜鬼神灵祇、魍魉精魅，去求鬼，这不但没福而且糟糕了，送他下地狱增加罪恶，这个帐都算在他的头上。 这对死者不但没有利益、好处，还增加很多的罪。本来他自己做的善因、修行应该得到善报，但是他眷属给他这么一做造恶的业了，他死不下去，或者死的时候很痛苦，乃至会障碍他生善处。如果这个人本身善根很深厚，经过一段辨别他可以得生善处；如果他本身没有善因，再增加这些恶缘，本来就受生恶趣，那业障更重了。