拜佛入门

郭迎金

拜佛入门
节选2016年佛根地禅修营的恒来法师专访王亚平、李佼    中译来法师：我要先说明这（拜佛）跟皈依三宝的关系，实法师、律法师、我，还有资深比丘尼们都决定自己不收弟子，因为我们觉得自己不够资格做老师，因此我们决定只是代表师父来打皈依。因为代表他，所以我们沿用他的规矩，看他是如何给弟子打皈依的。师父多数是给一群人皈依，有时上百甚至上千，例如去台。湾。弘法的时候。后来师父改变了皈依的条件，他说：“从今以后，想皈依我的人必须做点功课。不可以皈依以后，就拿着皈依证到处说：‘我现在是师父的弟子了。’”师父说你这一生必须拜佛至少一万拜。你不需要明天就开始，但是你一定要做。你必须要很诚心地拜完这一万拜，你可以每天抽出一点时间来拜，这是一种方法。你也可以一次就拜完一万拜，总之你知道自己在做什么就行。这是师父要求的一个主要条件，据我所知，没有其他人会这样要求。
所以我们把这个规矩传承下来，所有皈依的人都要去做。很多人都听话照做，尽管他们白天非常忙，但是下班回家或者每天上班前，会预留一段时间给自己：“好，我现在拜佛并且记录下来。”有些人干脆去圣城参加〈万佛宝忏〉：“这样一万拜二十一天就可以拜完了。”事实上，很多人喜欢拜佛这个法门，所以他们干脆就继续拜，不管已经拜了一万，还是一百万拜，他们就是一直拜下去。
这是师父留下的一个法门，效果非常好。尤其是新人，听到要拜一万拜：“天哪，我做不到。”其实不是这样，你不用一口气全部拜完，你可以每天预留一点最佳时段，或者早上，或者晚上，或者早晚，就说：“好，我早点起床，用十分钟到半小时，或者一小时的时间来拜佛。”诸如此类，任何你能挤出来的时间都行。或者说：“我下班之后再来拜。”或者两个时段都拜。方法就是建立一个规律模式，让拜佛就像每天去健身房一样，成为你的一种习惯，渐渐就会成为你的一部分。
问题：拜佛的时候应该想什么？我需要知道这是某某佛，下一位是某某佛……？还是，就顶礼一切诸佛，一尊一尊地拜下去？
来法师：师父有讲过这个，记得是在《阿弥陀经浅释》里，因为大家都有这个问题。基本上如果你真的在拜佛，脑子里就只有阿弥陀佛，其它什么都没有，如果你拜阿弥陀佛的话。或者你是拜一万尊不同的佛，好像〈万佛宝忏〉那样，每次就念一尊不同的佛名。很多人会一边念阿弥陀佛，一边拜佛。拜着拜着，你脑子里就只有阿弥陀佛了。
师父常常告诉我们，事实上佛法并没有五宗，佛法只有一个。佛陀在世的时候，没有净土宗、禅宗，这些根本不存在，它们是因为人类的执着而产生的。有些人执著拜佛，有些人执著打坐，有些人执著于学教，所以才出现这些不同的宗派来接引不同的根机。我自己是喜欢禅，但现在我不这么在意，因为师父不断地教我们：门门都是相通的。拜佛的时候，也是参禅；打坐的时候，也是修行净土。拜佛就是把心静下来，把心带回当下，也就像打坐一样。“活在当下”──听过这个话没有？请你活在当下，心不要跑到别处去了，这就是拜佛要达到的目标。一旦你开始要“活在当下”，你就对自己说：“好吧，拜佛的这十分钟我要活在当下。我愿意牺牲这些时间，把它供养给一切众生。我要全心专注于当下，妄想可以等会儿再打，但是现在我要活在当下。”
拜佛的时候，你也在念佛。一边拜佛一边念佛有一个好处，特别是当你拜很多尊不同的佛，你就必须注意拜的是哪尊佛。用意就是让你的心有事情可做，这会比坐禅还忙，因为你的心在做事情，在用功，你知道你必须注意你面前的这尊佛，所以这是一个好处。即使只是念阿弥陀佛的名号，至少你的心甚至你的嘴都在念佛。如果愿意的话，你还可以念出声来。很多人安静地拜佛，也有人喜欢一边出声念佛一边拜，在自己家里两种方法都可以。
前面说的是刚入门，之后当你拜佛拜得相应，真正有感应道交的时候，你内心会有一种光明──你的心中除了你念的那尊佛以外，什么都没有，只有这种光。你变得没有一个地方不是阿弥陀佛，一切一切都是阿弥陀佛，或者是你在拜的那尊佛。那是一种不可思议的境界，我也无法解释给你听，因为我自己还没到这个境界。但那是拜佛的一个很高的境界。那时候你已经没有“我”了，也没有“你”了，“我”消失、分解了。这就是入了礼佛三昧，所以拜佛也能让你得到三昧。
但是你要先让自己活在当下，你不会一开始就达到这些境界，除非你根器不凡。所以你的工作就是开始拜佛，努力把自己拉回当下一刻，把心里所有的垃圾放在一旁，能放多久就放多久。当你最开始拜佛的时候，也许你只能专注五分钟而已，也许只有一分钟，我也不知道。但如果你坚持下去，就可能有进步，你就能掌握拜佛的节奏：“好的，这是我们的时间，我与佛的时间，这段时间结束后我可以休息，再去做任何我需要做的事情，操心我需要操心的事情。但是此时此刻，这是我们的净土。我不想沉溺在太多的妄想中，我只想专注在佛号与拜佛上。”
所以你可以从一小段时间开始，不要一开始把自己逼得太狠，不要说：“好，我就拜五个小时，看看我做得怎么样。”不、不、不要那样（笑声）。从你能承受的一段时间开始，如果你从没拜过佛，可以先拜五分钟或者十分钟，然后逐渐增加。“我可以做到”，然后隔天你又想：“嗯，也许可以再拜个五到十分钟”，或者任何你可以认真做到的时间。当察觉到念头跑掉时，你就停下来，告诉自己：“这是一个特别的时段，我要把杂念放一边，我要专注在当下，专注在佛号与拜佛上。”
问题：对此我有一个很现实的问题。一旦开始拜一万拜的时候，一天当中的每一拜都可以算进去吗？还是只有特定拜佛的那个时段才算？
来法师：不用，你只需要记下你拜了多少次佛。
问题：所以拜的每一拜都算？
来法师：对，如果你真有办法做到。有人会说：“我去庙里也会拜佛，去佛殿也会拜佛，这些都要算进去，因为我想凑足一万拜，所以这些都算。”（笑）如果你算得这么清楚，那诸佛菩萨会说：“哇，这个人真小气。”（众笑）事实上，你所做的──你不是在拜哪一位天尊，你是在拜你的真如自性，那才是你真正在做的事。因为你忘记了──你有佛性，你里面有一尊佛，那才是你真正顶礼膜拜的对象。你拜佛是为了清除所有的障碍，让你能够见到自己那尊佛而成就佛果。
所以从某个角度来讲，你是在拜你自己，只是你拜的是你的“真我”，而不是那个“假我”。但是你也在顶礼十方三世一切诸佛，因为当你成佛或者即将成佛的时候，就像观世音菩萨、文殊师利菩萨，佛佛都是互相含摄的，就像一场大型演奏会一样，大家在一起和谐地演奏，仿佛一个人一样。没有他们，没有我，没有别人。你没有一个我，它消失了，我是说真正的粉碎了。你可以说“我”，但这个词已经对你没有意义了。当我们说“我”或“自己”的时候，我们会想到“我在谈论我自己”。我、自、己，三个人，三个多么美好的人。不是的，这些都不存在。当把它们都粉碎了的时候──就像阿弥陀佛所讲的一样──那就是净土。
师父常跟我们说，佛法刚传到中。。国的时候，中。。国人也是一样非常非常地贡高我慢，不愿意拜任何人，不愿意拜佛。西方人也一样，因为我们缺乏类似的经验，从小到大我们没有拜过任何人。我们没有顶礼国王或者女王，因为我们根本就没有国王或女王；我们谁也不拜，自己就是第一！我们什么都不拜！师父说：“喔，是吗？你最好开始礼拜你的真如自性。慢慢习惯去拜，不要自以为是，要把你那个假我忘掉。”【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第561期