吃三淨肉的肉債對往生的影嚮

nyckevinwong

現代有很多素食料理，如杏鮑菇素雞排等等，可以做成全素，而且味道也很逼真。可以從youtube學習做超好吃素食科理。如果你會做比肉食好吃的素食料理，你就很容易漸漸吃素了，而且還能讓家人多吃你的素食料理，也等於多吃素了。學做素食料理，就是真正的身體力行提倡吃素了，而且大家才有機會知道素雞排味道也不比肉雞排差。沒法每天吃素的話，至少一周或二周吃一天全素，斷此肉債障的增上緣。

吃素的確是比吃三淨肉少造很多罪。現代超市賣的三淨肉並不會有動物死亡後的最後一塊肉都還在痛苦。超市賣的三淨肉是冷凍肉，時間上動物神識已經離開了。

殺生是殺生債加肉債。吃三淨肉只有是肉債，但沒有殺生債,仍然可持不殺生戒。如果你是受不殺生戒的居士，吃三淨肉也不會破殺生戒，但會成為往生淨土的障礙。

如果你是修淨土，或著你打算今生一定要往生淨土或脫離六道輪迴，你最好漸漸做到不吃肉，肉債會障你臨命終往生，因為你今生就要脫離六道輪迴，肉債會成為往生障，能不能往生看其它因緣條件，但風險很大。 如果你只是求下輩子人天福報，有能力的肉債主不會來馬上討債的，反正你在六道之中，你下惡道時，就會自動還債的。

下面文章有更詳細說明肉債及殺生債的差別及對你往生淨土的影嚮.

问：请问师父以唯识的观点，现世还在吃肉的众生，是不是很容易刺激过去的杀业现前？
净界法师答：是的，吃肉这个问题，你不能小看。印光大师他很强调吃素。吃肉有两个问题，有两个问题你要面对：第一个是命债，第二个是肉债。在杀盗淫妄里面，只有杀生它比较复杂，因为你不单是你的业障，你还跟众生结一个恶缘。
      第一个，你取它的生命，它有恨，这个是命债问题，临终的时候，它可能会来干扰你，这第一个。
　　第二个，就算你没有直接杀生——我都是用三净肉，我不自杀，不教他杀，不为我杀，反正它的死亡跟我没有直接关系——好，肉债。即便它做一只鸡，你认为它心甘情愿把肉给你吃吗？它不会这样想。它说，我福报差一点，我业障重，做一只鸡，但是做一只鸡，有它做鸡的尊严嘛！是吧？你没有经过它的同意，就把它的肉拿来吃，你想，这是肉债。
      这《楞严经》讲，命债、肉债两个。
　　那么这时候，你跟众生结下恶缘了，这是一个问题了。那如果你临终的时候，它刚好在鬼神道——如果这只鸡来生投生到人道，问题不大；它到天上去它也暂时不会跟你计较；它到地狱去，它没有能力跟你计较。但是万一这只鸡投胎以后到鬼神道，那你就要小心了，鬼神有一些小神通的。所以你看那些《往生录》，有些人是临终的时候，他杀了很多的狗、猫的时候，临终的时候，冤亲债主来干扰他，很多啊！如果你跟众生结的恶缘，它刚好到鬼神道，你要注意了，这对你是个干扰。这第一个，外力的干扰。
　　好，再看看你自己的业障。吃肉为什么问题严重呢？因为你要“数数现行”，你每天都得吃。这个问题，当一个行为是“数数现行”的时候，这个业的势力是很强大的，它不像有的业是你偶尔造一次，你每天都得面对——除非你每次吃肉的时候都很惭愧，除非了，这是你唯一的希望。就这样，如果你一定要吃肉的话，你就——哎呀，对不起，我实在不想吃你，但我也没办法。你向佛菩萨忏悔，然后再去吃它，这样子，每一次都要做，每一次喔！否则你就是“数数现行，增长广大”。
　　所以业力的可怕，你不能让它变成一种像滚雪球一样辗转相续，所以即便是一个微小的过失，当它变成相续的时候，这个力量就不得了了！所有的业力最可怕就是相续！虽然吃肉本身你没有直接杀生，但是你每天做，这个地方问题严重，你说这怎么办呢？
　　在《楞严经》讲一个观念，还有一个观念，它不是罪业而已，《楞严经》讲得更严重，说你经常吃肉的人，它会断你的菩提的善根，你这个人大悲心不容易生起来。你经常吃肉，这个肉吃久了以后，你看到众生有痛苦你没感觉，你自己就没感觉。你说怎么这样子呢？我已经受了菩萨戒！你当初的菩萨戒戒体没了！你知道吗？断大慈悲善根种子！这很可怕的。我们很少看到佛陀说吃一个东西会怎么样，因为本来这个饮食是一个物质，它吃久会影响心情，只有肉，这很奇怪。就是你这个肉吃久了以后，你的个性会改变，你的道德思考模式改变了，变成冷漠无情了。这个地方你要小心！
       所以你有两种损失：第一个，增长生死罪业；第二个，你的善根慢慢地受到破坏。你好不容易听经闻法、修慈悲观，那种善根得到破坏。还有一个问题，你可能要面对临终冤亲债主的干扰，如果你有直接杀生的话。除非你设一个目标，你什么时候开始吃素，你一定要有一个收尾，在临终之前要有一个收尾，然后在这过程当中，每一次吃肉尽量不直接杀生，而且尽量生惭愧心，而且在临终之前一定要有一个收尾。如果你一路吃、吃到临终，那可能你就不吉祥了，你都没有处理这个业，你一直让它辗转相续下去，那这个就非常不吉祥了！我保证一定障碍往生了。（选自净界法师《唯识学概要》讲记）

问：师父慈悲，学人有一个问题就是关于这个严持四重戒的杀盗淫妄，这个杀戒包不包括我们平常，就是吃这个肉，肉食。谢谢师父。
净界法师答：好，这个问题问得非常好。这个《楞严经》它是这样讲，它是从业果角度，就是我们对众生的杀害，有命债跟肉债。我没有杀你，但是我吃你的肉，这叫“肉债”。那什么叫“债”呢？就是你要还。“要还”是什么意思呢？就是说你吃众生肉，你跟被吃的这个众生结下一个业力。
　　这样就是说，你认为你吃它的肉，它是心甘情愿吗？你认为呢？合理地推论，没有一个人是愿意的，是心甘情愿的。你看每一只鸡被杀的时候，都叫得很厉害。为什么？它不想被杀嘛。只要它不是心甘情愿，好啦，这就有问题。你福报大，你是个人嘛，它福报差，你把它的命夺过来。当然杀它的人，直接杀它的人，这个是最严重，欠它的命债；那我没有杀它，你是把它杀死了，好，肉债。它即便被杀了，你认为它的肉，就算它被杀死了，你认为它的肉愿意无条件布施给你吃吗？不会，对不对？肉债，就这么回事。
　　这个肉债，如果你今生没有要处理生死问题，反正你准备轮回，我就准备要轮回，我求增上生的，那问题不大，问题没有很大。因为你准备轮回，它也很有机会，它慢慢等你，是吧。
　　但如果你今生要出离三界，那这问题就严重了，因为你要跑了。你住在美国，你要跑到澳洲去，那些借你钱的人就紧张啦，是吧！开玩笑，你跑了，我找谁要去啊？这就有问题了，有问题了。
　　所以印光大师他讲念佛吃素，这个是有道理的。你看看《楞严经》，你就知道怕，吃肉的可怕。第一个，你跟众生结下生死业缘。第二个，你经常吃，你还无惭无愧，你的慈悲的善根失掉了。吃久了你看到众生的痛苦，你没有感觉，你没有感同身受。
　　所以你要知道饮食会影响心态的，你好不容易栽培了慈悲心，你就是整天吃肉，今天吃明天吃，吃久了，你这慈悲心没了。大乘佛法是以慈悲心做根本，你今天慈悲心没了，你修什么法门，你都不像大乘法了，因为你那个能念的心，那个心力，那个慈悲的善根没了。你所修的法，每一个法都没有慈悲心，没有慈悲心就不是大乘法了，顶多就是声闻法，所以你损失惨重！一个人最可怕的不是造罪业，诸位你要知道，是你失掉了善根！你造了罪业，你善根还在，乱不了，你随时可以反转，你可以重新站起来；你善根破坏了，你连站起来的机会都没有了。
　　所以如果你一定要吃，你最好起惭愧心——说我不是很想吃你，但是我控制不了我自己，但是我真的不想吃你——这样子好过你无惭无愧。你不能把它当理所当然，你把它理所当然，你以后就麻烦，你一定会把善根破坏。就是说，你至少说，我实在非常不想吃你，但是我又控制不了我的食欲，我先向你忏悔。然后吃完以后，念往生咒回向给它。这个是一个很重要的事前的忏悔、事后的弥补，至少你保护你的善根。而且你最好发愿，我什么时候一定要断肉，你发个愿，你就把那种反转的力量先种下去了。
　　如果你有志于今生了生死，你最好不要欠众生太多债，真的，你很难跑得掉的。不要给你临终增加太多负担，你临命终负担已经够多了，不要一直把包包往你背上去扛，你走不出来的。
　　我希望大家看祖师大德，他讲的话都有道理。你看印光大师，他对持戒他就很重视，除了杀盗淫妄，他就强调不吃肉，你看看印光大师，他就讲不要吃肉。你要去体会，他有道理的。
　　因为你每天发愿——“愿我临终无障碍”，但是你一直给你自己增加负担，这是互相矛盾了。现在很多老外，他吃素也不见得为了宗教因素，他为了健康、为了环保，他也吃素。你看那个没有学佛都做得到。其实我是觉得，你做什么事，你要先说服自己，心理建设——你为什么要这样做。你吃肉有什么好处呢？动物性的脂肪现在充满了问题，很多染污的问题，你就是那几分钟口的享受，造就无量劫的生死轮回。（选自净界法师《佛法修学概要》讲记）

胜利V

能做到吃素当然好，如果做不到，也应该有这样一个心念：任何因素不会影响你成佛和往生。这将决定你的第七识的分别，如果在意根上就牢牢地种下，必定成佛、必定是佛。那不会影响往生。人的一生，起心动念皆是罪，都会感召障碍，地藏经说的很明白。同时，佛经上也说得明白，任何业障都不能障道，否则没有任何贤圣能成佛。所以，能障碍你的永远是你认为的能障碍的、或者已经障碍到的那个认知，分别心而已，心上障碍而已。

shiaa

往生与否看看《观经》和《无量寿经》。阿弥陀佛愿力宏大，九品都可以往生！

说到吃肉，无非是蛋白质的摄取问题，现在市面上各种蛋白质粉多多，完全可以补充所需的蛋白质营养。

timeeddy

如果你这样做，就能够当下上品上生
http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 2&fromuid=26302 (出处: 观世音胜妙罗网)

nyckevinwong

胜利V 发表于 2021-4-27 00:35
能做到吃素当然好，如果做不到，也应该有这样一个心念：任何因素不会影响你成佛和往生。这将决定你的第七识 ...

的確，只要有信願行三條件具足. 對阿彌陀佛有信心，願意當下馬上往生，願意開始念一直不斷阿彌陀佛就可往生. 乃至一直有強烈信願，平時有念佛，但臨終昏迷而且沒人助念，還是能往生的.

下面要探討的就是信願不足的問題：

一般人在臨命終時，業障現前，平時也沒念阿彌陀佛，而且活著時也沒跟助念者結下善緣，臨終時沒人助念，家人也不信佛,也沒有任何善知識來開導你， 臨命終時種種助緣沒有.

如果平時沒訓練好自已對淨土的信願，臨命終時同時要對抗業障，家人不信佛，肉債主鬼神等等. 那時就要看你對阿彌陀佛佛號的真實信心是否超過這一切種種惡因緣了.

印光大師提倡念佛吃素的原因的目的就是為了增加及保證你往生的機率.

胜利V

提倡吃素肯定是对的。
但是不能陷入思维的陷阱——只有吃素才能成佛。那就坏了。
楞严经——淫心不除，尘不可出。如果仅仅从字面理解的话，所有结婚的在家人，还能解脱吗？
持戒一定是自己持戒，别人随缘。
这种事只能管自己。

baubiau