莲池大师：即使千佛出世，对偏执的人又能如何呢？

郭迎金

莲池大师：即使千佛出世，对偏执的人又能如何呢？


出谷喻（一）

诗咏鸟，谓“出自幽谷，迁于乔木”，盖别是非、慎取舍之论也。昔德山①作青龙钞，初以为三祇②炼修乃得成佛，而南方魔子谓一悟了毕，吾当往灭其种以报佛恩。当是时，是一片真实好心，耿耿于怀，特不自知其所见之谬耳。及夫受指教于婆子，亲见龙潭，而积岁所宝所重，弃之如腐草，故能终成大器，震耀末法也。向使封滞臆见，我慢自贤，喻如窭人③，珍秘燕石④，反谤贾胡⑤，谓嫉己宝，虽有百婆子、千龙潭，其将若之何？


【注释】

①德山：唐朝德山院宣鉴禅师。俗姓周，剑南（今四川成都）人。幼年出家，于大小乘诸经贯通旨趣，因常讲金刚般若经，时人称为周金刚。尝闻南方禅法有顿悟之道，与所学不相类，遂欲往破灭。乃携青龙寺道氤禅师所作《金刚经疏》出蜀。至澧阳，路见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指其担问：“这个是甚么？”师答：“《青龙疏》”。婆问：“讲何经？”师答：“《金刚经》”。婆言：“我有一问，你若答得，施与点心，若答不得，且别处去。《金刚经》道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？”师无语。婆遂指使师去参龙潭和尚，问答之间，豁然顿悟。

②三祇：即三大阿僧祇劫。菩萨成佛之年时也。梵语阿僧祇劫，华言译为无数长时。菩萨之阶位有五十位。十信、十住、十行、十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫，自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地满，即佛果也。

③窭人：浅薄鄙陋的人。

④燕石：燕山所出一种似玉的石。后用以比喻不足珍贵的假古董。

⑤贾胡：指古代西域的商人。

【译文】

《诗经》中有歌咏鸟类的辞句，谓“出自幽谷，迁于乔木。”意思是劝谕人应辨别是非，谨慎取舍。从前德山宣鉴禅师作《青龙疏钞》，认为“修行必须经三大阿僧祇劫才能成佛。而南方魔子居然宣称‘一悟即至佛地’（出《坛经》语）。我应当到南方破灭其魔种以报佛恩。”在当时，他确实存一片真实好心，因而对南方顿悟禅法耿耿于怀。独没有认识到他自己的见解竟是错误的。及至受婆子指教，亲见龙潭和尚，大悟之后，便把多年以来所宝所重的《青龙疏钞》弃之如腐草。正因为他具有这种操持胸襟，所以他能成大器，震耀末法。假使他当时只是一味地固执己见，我慢自贤，就像浅薄鄙陋的愚人，把燕石视若奇珍，秘而藏之，反怪西域的商人不识货，以为他们是嫉妒他的宝物。若是这种人，就算有一百个婆子、一千个龙潭和尚，对他也是无可奈何。