要不深入《無量壽經》，不會懂得名號意義。

郭迎金

要不深入《無量壽經》，不會懂得名號意義。



解【『善談諸法秘要』乃第卅四『善談法要願』，秘者，秘奧之義，言法門之深奧也。】

佛法裡沒有秘密，『秘』是深密，不是秘密，凡是秘密不可告人的都不是好事。『秘奧之義，言法門之深奧也』，奧是理太深了，不容易講清楚，講都不容易了，何況聽？深密是講自性（無量光壽之心，一句阿彌陀佛）很不容易體會。因為自性不是物質精神自然現象，所以現在所謂科學哲學都無可奈何，都沒有辦法接觸到自性的邊緣，這就深了。諸佛如來常講：「唯證方知，如人飲水，冷暖自知。」水是涼還是熱？很難講得清楚，不親自品嘗就很難理解，怎麼講也沒有辦法知道，自己喝一口就知道了。

解【又秘密之義，言法門隱密，不易示人也。】

這是講『隱密深密，阿彌陀佛統統有。』從性上講是隱密、從相上講是深密，相用都是深密。『不易示人』，隱是自性，顯容易說、容易知道，隱太難了！連諸佛菩薩都不容易，給我們講這部《無量壽經》算是講透了，只能講到這個境界；再向上一著是自己的事情，好像帶路帶到門口，告訴你：門在那裡，你進去吧！你要進去才行，不進去永遠不能證得。本經講三種真實，「真實之際」是隱密，就是自性，「真實智慧、真實利益」是深密，那的確是有深度，淺識之人沒辦法。

「淨宗殊勝在阿彌陀佛本願威神的加持，一定要下定決心往生到西方極樂世界。」

東晉時代，慧遠大師在廬山建東林念佛堂，志同道合的一百二十三個人，個個往生，你說多殊勝！我們現在知道：往生的人雖然沒有開悟，可是智慧神通道力作用，比這一生當中明心見性、大開圓解還高，比哪一個法門都殊勝！！要記住：這是阿彌陀佛四十八願的加持，你才得到的，可是你得往生到極樂世界才能得到，你去不了，你怎麼念四十八願也加持不上；知道這樣的好處，一定要下定決心，往生比開悟還要殊勝，這就太難得了，真是無比稀有！！！方法就這一句佛號。

你一定要曉得：一句佛號就是戒定慧三學、菩薩六波羅蜜、普賢菩薩十大願王……你才真正把這句佛號搞清楚了。一句佛號把起心動念念掉了就明心見性，超越修華嚴三昧的成就，超越在阿彌陀佛的加持。沒有阿彌陀佛本願加持，跟法身菩薩平等；得到彌陀四十八願加持，（跟阿彌陀佛平等，確實）超過了，這不是小法！我們今天能體會到這個意思、能認識到這個境界就相當不簡單，還是阿彌陀佛本願威神加持的。要不加持，我們怎麼會知道？怎麼能說得出來？這不是我們證得的。

「一句名號就是虛空法界十方三世一切諸佛所說經教的總結，你說這還得了嗎！」

宗門教下、顯教密教，一句阿彌陀佛全包括在其中了，妙不可言！你不念佛，念什麼？甚至於給你說：一切經教都不要了，就這一句阿彌陀佛，一切經教全統攝了；這一句名號念好了，什麼災難都消掉了。個人的災難是煩惱習氣病苦，全消掉；地球許許多多災變是共業的災難，一個人念佛也能消除，不可思議。念佛人要懂得念佛的意思，不是人家念佛就跟著念，什麼意思不知道，跟心不相應，力量很小；念是今心，現前心裡真有阿彌陀佛才行。

解【秘要者，如《法華文句·五》曰：「四十餘年，蘊在佛心，他無知者，名為秘；一乘直道，總攝萬途，故言要也。」】

這是智者大師說的。釋迦牟尼佛講經教學四十九年，（『秘要』就是「唯說彌陀本願海」）『佛放在心上四十餘年沒說』，為什麼沒說？學生不能接受，沒到這個程度。『他無知者，名為秘』，沒人知道佛教學的用心，佛終極的目標：是希望大家統統能成佛。《法華》之前，佛說：一闡提沒有善根，不能成佛。到法華會上才說到究竟，一闡提也有佛性、也能成佛，佛真實的慈悲顯示出來了。我們四十八願跟這一句話完全相應，五逆十惡臨命終時一念十念也能往生。


【《甄解》又云：「今真實者，佛智名號……應知之利者，名號之大利，其大利之所究竟，即無上涅槃妙果。」……圓頓至極，莫過於《華嚴》與《法華》，今貶之為權假，而獨讚本經之一乘願海六字洪名為圓中之圓、頓中之頓、真中之真者，何耶？《甄解》答曰：「今就利益論，彼假此真，何故？彼說速疾成佛道，不見速疾成佛人，故自成別時意趣。法體非別時意，人機劣故。今信不疑者，十即十生，往生不退至菩提故；初生處即菩提，在世滅後但此一法故、一切凡聖行無別故，利益真者莫過斯。」

其意為：若論法體，諸經皆實；但今論利益，則餘經假而唯此法為真。何以故？因《法華》等，雖說有速疾成佛之道，但不見依法修持當世成佛之人，故僅成為別時（指後時）成佛之因。就法體論，本不須待至別時，但修行者根劣，故不能速疾成佛。唯此淨宗一乘願海六字洪名，十即十生、萬修萬去，故勝餘經。且：一、往生必證菩提，二、法滅唯此經度生，三、凡聖念佛齊等。《疏鈔》：「（越三祇於一念，）齊諸聖於片言。」故云：真實之利無有過於此法者。】《淨土大經科註》三六六至三六八頁

『一乘是一佛乘，直接叫你一生成就，證得無上正等正覺。』

《開經偈》裡面講「願解如來真實義」，大徹大悟、明心見性，在教下是大開圓解，所以你說這個多難！你看佛在世培養學生，十二年的阿含基礎教育、八年的方等是提升、二十二年的般若是正說，最後八年《法華》引導到佛境界，個個成佛，這是真難！！培養四十九年才達到，所以古大德講叫難行道！！！八萬四千法門都是走難行道，上中下三根，中下根沒分。上根用這個方法，到法華會的時候，提升到上上根才能大開圓解、明心見性；不是上根人，都被淘汰掉，那下根就更不必說了。

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『一乘直道，總攝萬途，故言要也。』



我們都是下根，所以阿彌陀佛特別慈悲！曉得我們走不通難行道，給我們開八萬四千法門之外的一個成佛大道，不必通過阿含、方等、般若……一句佛號就能圓滿。這還得了嗎？所以一切諸佛讚歎：阿彌陀佛這個方法太巧妙了！！不需要具備上上根機，下下根人都能做到，只要老實聽話真干就行了，方法比他們簡單，成就比他們還高，這妙就妙在此地！！！《法華經》上講的是通途，念佛比這個秘要還要秘要，超過常途一等，這就太厲害了！！！……

解【又《法華嘉祥疏·九》曰：「言約（簡要也）理周（具足也），故稱為要；昔來隱而不傳，目之為秘。」】

『言約，簡單扼要；周是具足，所以叫要』，一絲毫欠缺都沒有。『昔來隱而不傳』，時節因緣沒到不說，『目之為秘』，觀察學生程度不夠，再慢慢培養提升他，有這個程度了再說。


（阿彌陀佛就四個字，故云言約；即是眾生本覺理性，故云理周；持名即是始覺合本，始本不二、生佛不二，一念相應一念佛、念念相應念念佛，故稱為要。一句佛號，唯佛與佛乃能究盡，故云昔來隱而不傳，目之為秘。）


解【《法華經·法師品》曰：「此經是諸佛秘要之藏，不可分布妄授與人。」】

『《法華經》是研究所的課程』，沒有二十二年的般若，講這個經得不到受用。就像我們一樣，聽一遍得到一點佛學常識，不能證果。『所以程度不夠不契機的，就不能給他談這個法門。』別的法門雖然好，我剛才給諸位報告過：釋迦牟尼佛四十九年一步一步的教學，才達到頂峰；就好像帶小孩一樣，從幼兒園、小學、初中、高中、大學、研究所，才拿到博士學位，很辛苦！釋迦牟尼佛四十九年帶人，是這麼個帶法的。

「淨宗大大不同，是個特別法門，諸法秘要！」

極樂世界很特別，同居土下下品往生也作阿惟越致菩薩。這句話不得了！真正明白的時候，徹底放下了，會老實念佛。阿惟越致菩薩，要像釋迦牟尼佛四十九年所教的經，釋迦牟尼佛帶著你，還得通過四十九年的學習才能證得法身；這個法門不要人帶，自己一句佛號，三、五年就證得了。你們想想：這是什麼法門？然後你才能體會到：為什麼釋迦牟尼佛代表一切諸佛如來讚歎「阿彌陀佛為光中極尊，佛中之王！！」難！！！最難難在：擺在我們面前不認識。修淨土的人多少？搞清楚的有幾個？真搞清楚，死心塌地，三年五載作佛去，那怎麼會一樣！！！……你對這世間還有什麼留戀？哪有這種道理。

（阿惟越致是「圓證三不退」，妙覺究竟佛果。法身菩薩還有四十一階位，無始無明習氣沒有方法能斷，所以還需要再慢慢地提升，從初住到十地要三大阿僧祗劫，上面還有等覺、妙覺，所以世尊在《華嚴》說真話：「菩薩不修普賢行，不能夠圓成佛道。」普賢菩薩自己在經文末後也說：十大願王是在極樂世界圓滿的。修學通途法門要無量劫又無量劫才能證得法身，修學淨土法門三年五載就能圓成佛道，這就是黃念老引用《法華經》的真正義趣，所以「信願持名求生淨土」就是諸法秘要！）

「佛氏門中，不捨一人。」

真正徹悟之後取得淨土，你想什麼時候往生就什麼時候往生，在世間多住幾年都是為幫助苦難眾生。你跟眾生有緣，你不能趕快走；如果沒有緣，立刻就走了。還有人真聽你的話、真相信你、真能依教奉行，這就是有緣人；有一個有緣人，你都得照顧他，把事理因果講清楚，這叫照顧，不是別的照顧。你能講清楚，先度了自己，自己得利益七分，別人得利益三分。我們就能夠體會到：歷代淨宗這些祖師大德們，給我們做淨宗學人的榜樣、做大乘佛法的楷模，這是道道地地穩穩當當一生成佛的方法。

解【又密宗稱秘密宗，因密法者正是諸佛秘要之藏，不輕示人者也。】

不是法器，絕不傳法，結緣可以。『秘密宗』不是真有什麼秘密，是深密、隱密的意思，但是深密的意思多。章嘉大師傳給我一個結緣的咒，觀世音菩薩六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽」，是用藏文發音。因為要三密相應，口念咒、手結印、心觀想，不知道意思怎麼觀想法？我就問：這六個字什麼意思？章嘉大師就跟我解釋：「唵」是身體，「嘛呢」是蓮花，「叭咪」是保持，「吽」是心意，這是他們的文法。

「我們中國的文法，保持身心像蓮花一樣。」

蓮花出污泥而不染，蓮花的根長在泥裡面，泥土代表六道；莖在水中間，水代表四聖法界；花開在水面上，水面上是一真法界；（不但不染十法界，一真法界也不染。蓮花是念佛所現，佛號）表這個意思。叫我念、常常想，就是常常保持自己的身心像蓮花一樣，染淨都要放下。咒語意思好極了，真正懂得義理就曉得裡頭真是其味無窮，有很深很深的哲理、也是高度的科學，科學就是講簡要、秘要。現在念六字大明咒的人很多，特別是藏傳的轉經輪，都念這一句，經輪上刻的是藏文，懂得意思的人不多。就跟我們漢傳的，念阿彌陀佛的人很多，真正懂得阿彌陀佛名號意義的人不多，要不深入《無量壽經》，不會懂得。

解【今極樂菩薩「善談諸法秘要」，乃善能開演諸佛一切顯密甚深秘要。】

這是講：『極樂世界的菩薩善談諸法秘要』，用現代的話來說：秘要就是頂尖的哲學科學，甚深秘要！所以學哲學科學的人，應當到極樂世界去找阿彌陀佛，你才能達到究竟圓滿；你要不到極樂世界去，永遠不能夠做到圓滿。『乃善能開演諸佛一切顯密甚深秘要』，顯是顯教的、密是密教的，那就把一切諸佛所說的經典全部包括在其中。