念经被世人轻贱其实是消你的罪业

郭迎金

念经被世人轻贱其实是消你的罪业




◎ 宣化上人


【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】


这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出一种疑惑，疑惑什么呢？疑惑释迦牟尼佛说的这个经典，这样子地深妙；可是为什么有人念《金刚经》，还被人家看不起呢？恐怕人生出这种的怀疑，所以又讲一遍。


说，“复次，须菩提”：说，空生，“若善男子善女人”：这个修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人，“受持读诵此经”：他受持于心、持之于身，那么又能读又能诵这一部经典。“若为人轻贱”：这个人，假设他诵经，被人所轻贱。这是什么原因呢？


人看不起他，说，“你看他还念经呢！还念佛呢！那简直成一个经混子、佛迷糊了。”经混子，就在念经，谓“挂羊头卖狗肉”──挂这个羊头卖狗肉，是这个店，不是这一行。就说，“他这个还学佛，念佛呢！你看他！无所不为，又偷，又杀，又邪，又淫，又邪淫，又妄语，又饮酒；他无所不为，他还念经呢？真等于骂人呢！这简直他是骂佛呢！”这么样，这是轻贱这个人。


为什么这个人念经会被人这么样轻贱呢？会被人这样看不起呢？“是人先世罪业。应堕恶道”：这人他在前生，有无量无边那么多的罪业──或者杀过父亲，或者杀过母亲，或者杀过阿罗汉，或者破和合僧，或者出佛身血；到处挑拨是非，挑拨离间。这样子，所以他应该堕恶道；不应该得到这个微妙的、甚深这种的实相的大乘佛法。那么他现在得到了，所以“是人先世罪业。应堕恶道”：应该堕落到这个三恶道。三恶道就是，地狱、饿鬼、畜生，这三种的恶道。


“以今世人轻贱故”：以现在，世间人轻慢他的缘故，“先世罪业。则为消灭”：前世的罪业就消灭了。所以他这个重罪轻报──虽然应该堕落恶道，因为现在被世人一轻贱他，哈！他的罪业就消了。


所以，你们每一个人要念经的时候，有人看不起你们，有人说，“这才是迷信呢！”那真是你的德行所感。为什么有人这样来轻慢你呢？轻贱你、看不起你，认为你是一个最愚痴的。英语叫什么？stupid，这意思。"very stupid!" 他这么样一想你啊，你前生这个罪业就都没有了，就都消了；他要不这样给你，来轻看你，你罪业不能消。为什么呢？


“法不孤起，仗境方生。”你没有一个人这么样轻慢你，再来试验试验你，有没有忍辱的功夫，这么试验试验你。你有忍辱功夫了，你认为不要紧，你说：“你轻慢我吗？这真是摩诃般若波罗蜜！这真是，摩诃般若波罗蜜。”你能这样啊，你觉得他轻慢你这种的滋味，就等于那个波罗蜜那么甜，你就可以到彼岸了。


所以，你应该感谢他，说，“你真是我的善知识！你这一轻慢我，我的罪业就消灭了。这可真是，我成佛，是你度我成佛的！”那么你这样一想，你怎么会再生瞋恨心呢？自然而然就会有忍辱了，有忍辱就波罗蜜了。


那么“是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭”：你看！这说的决定词，一点含糊都没有。“则为消灭”：决定消灭！“当得阿耨多罗三藐三菩提”：应该得到无上正等正觉这种佛果，一点你不要疑惑的！


所以你们谁念经，有人骂你，那是最好了！有人打你，你就向他叩头。你说，“阿弥陀佛，你就是佛了。这回你这一打我，我前生的罪业，如汤泼雪，就好像那个慧日销霜雪一样──那个太阳照到那雪上，把雪都给照化了。”这个他轻贱你就等于太阳，你的罪业就都化了；化了，罪业消尽了。你业尽情空，就可以证得佛果，就可以得到阿耨多罗三藐三菩提。


【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
南无阿弥陀佛