几位祖师的修行方法~~~

郭迎金

几位祖师的修行方法~~~



※广钦老和尚:只要抱定一句佛号，一生持念到底，常为诸佛之所护念，常为佛光之所照触，一心求生净土，自不至错入歧路，亦不会中途成魔，以及隔生遗忘之危殆。


※藕益大师:只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万，三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。


※广钦老和尚：“我是念佛，遇到什么事，只要一句阿弥陀佛就行。”  

      

※看经书仅是寻一入道门户，而念佛才是切实了生死之行。’  


※‘我们现在虽然出家，但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主，这些都会来讨，我们要念佛，靠念佛的力量，一关一关地打破。’


※ 我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮莱也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。

※人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。

                                             

※念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。’


※念佛，念到心中只单纯一念，无其他杂思想，便能预知时至。若还有其他思想，妄念障住，虽念佛也无法预知时至。’


※老和尚说：‘念佛。念佛收摄妄念，能开智慧，便能解脱；不念佛，则妄念纷飞，想东想西，绞业障，如何能解脱？’


※‘念佛要具信、愿、行三力，要能引声念佛，大地一音，即各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，方名一心不乱。’‘我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。’


※出家人，出家的目的是为了了生死，了生死就要修行，修行就要能吃苦。不能吃苦，不知修行，生死不了，来生又在六道轮回中。


※学佛就是对世间的念头要放下.


※我们的无明就像云一样，有时将日光围住，凡事要从无明修，不起无明火，不生烦恼，不忌妒人，如忌妒人会堕在三恶道，来生不知是否能再得人身。所谓人身难得，佛法难闻，中土难生。


※心里包藏什么都有，要用即有，没有用就没有，此谓空即是色，色即是空。


※食众生肉即食自己肉，杀人即杀己，说人是非即说自己，说人不好即自己不好。我们出家之事不可说给在家人听，每一道场皆有一位罗汉，你讲人家，说不定就讲到罗汉。外面都在造几丈高的佛像、几万尊佛像，你们只管念佛、苦行、粗衣淡饭，自然有人供养，比他们装佛像还好。


※要苦行才能得到智慧、佛报、福报。佛报－人家看我们直生欢喜心、恭敬心。福报－人间供养，但要惜福，不能太奢侈，虽然有福报，要有度量，好的给别人，不可执着。


※ 佛法不离世间法，就是愈要度人，说法说些包含社会上因果关系，要与社会来往。又世间不离佛法，就是说社会上种种须靠佛法，才能扬善除恶。


※如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可强就自己的看法，只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方法。


※ 那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。


※ 我们工作，不要说你现在寺里为佛做事，或为师父做，而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的。只是扫扫地，做些苦行。但是扫地并不是一件简单的事，要会扫，要能高高兴兴地扫，否则，扫地扫得起烦恼，无明业障反而缠上来。


※娑婆世界是我们客居的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，放下万缘，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟归依处，是我们的故乡。


※如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，甚至在梦中都能把持得住，把一句佛号谨记在心，不为六根尘境侵扰，到了这种地步，自然心不贪恋，意不颠倒，等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前。千万不可掉以轻心！


※你们看，螟蛉无子，每次拣选小虫，放入黄土块中，天天对小虫嗡嗡价响，你们知道，它在说个什么？它在与小虫说：你要像我！你要像我！就这样把别人的小虫，化成自己的子嗣，一出块垒亦成螟蛉。我们念佛修行，当学螟蛉，专心一意，超凡入圣。每天摒绝根尘侵袭，天天念佛，念的是我要像佛！我要像佛！日后功大成熟，当来必定成佛！　


※“念佛如有散乱心，怎么办？”——答：“唯一的办法就是继续念，把全付精神投到六字洪名就对了！‘


南无阿弥陀佛