大安法师答疑：真有极乐世界吗？

郭迎金

大安法师答疑：真有极乐世界吗？

从事相来说，确实有极乐世界。佛说阿弥陀经，首先就“佛告长老舍利弗，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀”。首先谈到二有。有极乐世界阿弥陀佛，这是释迦牟尼佛在一代时教五时说法处处详细叮咛的。佛是实语者、真语者、不妄语者、不异语者，不会说假话的。不会像一般人说的，佛说极乐世界大概是表法的，是精神现象。它一定是有实有的。但是这个实有到底是什么实有呢？上个月有一批居士到东林寺去参学，跟我交流的时候也问一个问题：佛说一切法皆空。既然一切法皆空，那极乐世界也应该是空，不能说有一个实有啊。从理上说确实一切法如梦如幻，如影如泡，没有实体性，涅槃也没有实体性，一切法皆空是终极真理。但问题是，这是你的水平吗？试问娑婆世界，地球，你能不能空？如果当下你把娑婆世界也空掉了，那么你才有资格谈极乐世界是空的。如果娑婆世界一切对你都是实有，你超脱不了，那么就有一个极乐世界值得你去往生。谈极乐世界的存在，建构极乐世界的时空态，是为了度我们这些还在时空态里面、在世间的众生。所以这样的缘起法，你不能破坏这妙有，俗谛。你不能用真谛来否定俗谛。真谛可以不立一法，俗谛可以建立一切法。这两者都是辩证统一的，这叫真空妙有，空有一如。

        ----大安法师《龙舒净土文》第三讲(融法恭录)

问：有人说成佛一定是在娑婆世界，往生到西方后精进修持后还是要回到娑婆世界来，因为成佛一定在娑婆世界，极乐世界只是修学的地方，成佛不可能在极乐世界。


　　答：这个说法无经典依据，是不正确的观念。阿弥陀佛第十一愿“正定必至涅槃愿”，表明带业往生的天人，一到极乐世界，便可入大乘正定聚，决定一生证到大乘涅槃佛果。表证在极乐世界即可成佛。然往生者证到无生法忍之后，也可以到娑婆世界示现八相成道，那仅仅是示现而已，所以你想在一生补处的位置来娑婆世界成佛也可以，但是绝对不能说西方极乐世界就成不了佛，一定要到娑婆世界才成佛，这是毫无依据的！对净土法门之修因证果，我们不要随便用凡夫的思维去捉摸出一些观点来，这些都是谬论。事实上西方极乐世界是很好修学的地方！是快速成佛的地方！一去就是阿鞞跋致，得到三种不退，三种不退即是成佛的异名，是故西方极乐世界是九法界众生疾速成佛的胜妙道场！

　问：有一种说法，说读《地藏经》三百遍以上，基础打好了，念佛才易相应。因听师父讲解《无量寿经》，开始想读诵《无量寿经》取代读诵《地藏经》，不知这样可否？


　　答：这个说法在净土法门没有听说过。什么叫基础打好了，念佛才易相应？这本身就是一个抽象模糊的概念。与阿弥陀佛悲愿相应，唯从信愿下手。从净土专修来观照，你能发心专门来读诵《无量寿经》，最好。《无量寿经》即乃大乘佛法的一部大总持的宝典，亦包含着《地藏经》中的理念。阿弥陀佛发愿度尽阿鼻苦众生，不就是地藏菩萨悲愿的展示吗？所以，以读诵《净土五经》作为净业基础，以深信切愿执持名号感通阿弥陀佛愿力。感应道交，必得往生彼土，圆成佛果。

南无阿弥陀佛